摘要：2009年11月13日至15日，“区域社会与民俗传统：山东民俗调查与研究专题讨论会”在泰山脚下的岱庙召开。此次会议由财团法人台湾立青文教基金会、山东大学文史哲研究院联合主办，台湾东吴大学讲座教授、立青文教基金会董事兼秘书长王秋桂与中国社会科学院研究员、山东大学教授叶涛在开幕式上致词，

摘要：20116年暑假，白南场老爷庙正壁的壁画被盗（图1），更蹊跷的是，邻村单堠老爷庙的两个侧壁的壁画也在此前不久被盗。这些在河北蔚县几乎无人知晓。一、城市化与区域社会在中国美术史的传统分类中，有文人、宗教、宫廷、民间艺术的四分法则，失窃壁画与所在的老爷庙，以及村堡中相关的空间、视觉、物质性因素，乃至仪式性过程，都可纳入民间艺术的概念之中。

摘要：20世纪二三十年代,统治山西的阎锡山政府一边忙于军阀战争,一边又在实施"村制变革",财政支出陡然增加。为了维持统治,阎锡山政府只有加大对农村社会的压榨,由此造成了当时山西农村严重的田赋负担问题。通过对田赋额数及占财政收入的百分比、田赋占地价的百分比和田赋正税与附加税的比例关系的详实分析,可以看出这一时期山西农民的田赋实际缴纳额数节节攀升,说明了阎锡山大力宣传的"村制变革"实际上也是剥夺山西农村的重要途径,最终揭示了山西农村社会田赋征收的极端剥削性。1927-1937年,阎锡山统治下的山西社会以乡民百姓的血汗为代价,换得了"模范省"的美称。

摘要：2017年3月25日，河南大学与文化部民族民间文艺发展中心共建“中原民间文化艺术发展研究中心”（以下简称“中心”）揭牌暨“民间信仰与区域社会”学术研讨会在开封河南大学金明校区召开。河南大学副校长张宝明、文化部民族民间文艺发展中心主任李松以及来自中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、中央民族大学、河南省社会科学院等高校和科研机构的专家学者共30余人参加了会议。

摘要：地处皖南低山丘陵之中的徽州，是传统中国最具典型意义的区域社会之一。这种典型性主要体现在社会经济环境以及民俗、义化氛围方面。徽州地区普遍的经商风气和徽商的“尚儒”倾向与印刷业的兴起，关系尤为重大、徽俗“每喜远商异地”，从贾者十居七八。射赢牟息之余，

摘要：晋东南是中国古代建筑史和区域社会史的研究重点。山西省长治市境内的10处代表性传统村落,从交通线路和商业区位,以及不同的聚落职能对乡土建筑的影响,基本可以反映这一区域的历史地理、居民来源、宗教信仰、文化艺术等特征。晋东南地方历史的复杂性和多样性,以及基层社会发展的自然和文化因素,决定了晋东南农村在明清至近现代的历史演变规律。

摘要：新农村规划理论的模式：实行更大区域社会全面统筹的总体规划之下再行编制村庄规划。具体实施需要更高一级政府牵头组织调研、确定总体方案。不仅在用地上统筹，更要在利益分配上统筹起来，既达到共同富裕、社会和谐的目的，也可彻底解决为争利益而重复建设导致乱建失去规划控制的问题。

摘要：随着城市的发展,水资源将成为经济增长,提高人民生活水平,城市可持续发展的重要因素。文章从4个方面论述了水资源对社会、经济、环境的影响与作用。

摘要：明清时期,随着"开中制"的推行以及边外贸易的兴起,山西市镇经济空前繁荣,并沿着境内的驿道广泛波及乡村地区,许多村镇内部都逐渐形成一条商业街市。由于村镇所处区域历史环境的差异,这些街道反映出形态不一、特色各异的文化景观特征。研究选取山西明清时期三个典型商业区域,从区域历史环境出发,分析不同地域商业街道的生成机制,试图探究区域历史与空间形态特色之间的相关关系,以解析其形态,辨识其特色。