摘要：在艺术史中必然会涉及到风格这个概念。但是,当人们对风格进行形式分析时却陷入了困境。我们在人文科学艺术史、阿比·瓦尔堡古代绘画学著作与苏联、英国、美国的艺术理论家的文章中都可以找到这种困境。直至今日,即使风格多元论能够使我确信,社会经济与文化的构成是一个矛盾的统一体。

摘要："圣母领报"是文艺复兴时期意大利绘画十分流行的一个主题,艺术家在这个情节简单的主题上通过精心的细节调用创造了众多图像"奇点","柱子"就是其中之一。常规状态下,我们可以在基督教的传统中把柱子理解为众多象征—记号中的一个,但在15世纪的许多"圣母领报图"中,这个能指—所指严格对应的象征—记号,总是因为被运用到某些悖论性的场域而产生出非凡的图像效果。

摘要：波斯与中国是亚洲的两个伟大的绘画中心,它们都有各自非常独特的传统。它们不断互相影响,这些共同的影响有效地促进了这两个国家取得新的成就。迄今为止,中国艺术对波斯的影响比波斯艺术对中国的影响更为人们所注意。不过有些特别的情况,如波斯对唐朝艺术的影响也已受到关注和承认。诸如青铜镜,反面在葡萄纹中饰有狮子的造型,涂釉的盛水陶罐,上有萨珊式(Sasanian)的图案,骑手或蔷薇形浮雕。这些廉价的陶罐用来代替随葬的银器,这始于唐朝(公元618—906年)初年。公元七世纪及更早些的时候,这种影响传布的主要路线是经过中亚的陆路,即古老的“丝绸之路”。

摘要：文章着重讨论十五世纪汉族绘画在哪些方面对藏族绘画的技法产生了什么样的影响。文章以十五世纪与之前的绘画技法,汉族绘画作品和藏族绘画作品以及相关理论文献作为主要依据,通过图像学、比较学等方法,对十五世纪藏族绘画技法在哪些方面受到汉族绘画的影响进行了较为详实的梳理。

摘要：波斯和中国是亚洲两大图案设计中心。它们各自有着独特的传统,不时也相互发生影响。这种相互影响对促进两国的不断进步起了有益的作用。 人们至今虽然注意较多的是中国艺术对波斯而并非后者对前者的影响,但他们已经提出并承认波斯对唐代艺术影响的某些具体事例。例如:背面为葡萄雄狮图案的青铜镜;周身绘有萨珊朝花纹、骑土或玫瑰花形物的釉陶罐,它们是银制明器的廉价代用品。唐代(618—906)初期便开始有这类器物了。

摘要：被称为超现实主义绘画先驱人物的十五世纪尼德兰画家博希,是近年来引起国内外美术史论界浓厚兴趣的“怪诞画家”。本刊特摘发这篇有关博希生平、艺术特点和对其代表作《天上的乐园》等作出分析、介绍的译文以饷读者。

摘要：元朝(1234-1368)的蒙古族人,盡管比較中國化了,但在使用非本地官員方面還是遵循蒙古人的習慣,留下了許多西亞或中亞的穆斯林人,他們的被雇用鼓勵了外國的商人和手藝人。由于1368年明朝的勝利,元人被驅趕到蒙哥勒斯坦(Mogholistan)。他們重開從北京到(蘇聯的)撒馬爾汗和(阿富汗的)赫拉特城的陸上貿易通道。這條通道由于1348年英國發生的大瘟疫“黑死病”以及蒙古約勒斯(ulus)的衰退而大大地荒廢了。

摘要：乌菲齐博物馆（The Uffizi Callery）位于意大利佛罗伦萨的乌菲齐宫内，是世界三大美术馆之一，也是世界上最早建立的博物馆，无论在西方艺术史还是世界博物馆史上，乌菲齐博物馆都是无法绕过的一章。

摘要：高76cm保罗·迪布瓦(Paul Dubois),杰出的法国雕塑家和画家。保罗在意大利期间深受文艺复兴时期艺术的影响,成为一位成功的雕塑家。在这期间,他创作了这件作品,赢得1865年沙龙荣誉奖章。这件作品描绘的是一个十五世纪的佛罗伦萨歌者,男孩苗条优雅的轮廓、修长简洁的双腿和精巧细致的衣物饰品形成对比:清晰的鞋带、裤管和膝盖处的褶子,袖扣,衣领。

摘要：文艺复兴时期艺术家的社会地位,随着艺术品需求量的不断增大而逐渐从小资产阶级上升到自由的脑力劳动者,这是一个以往没有任何基础,但现已发展到经济上有保障、社会地位稳固的阶层,虽然并不意味着他们已形成统一的团体组织.十五世纪的艺术家仍完全是一些微不足道的小人物,他们仅仅被当作是比较高级的工匠.低微的社会出身和浅陋的教育,都未能使他们有别于行会的小资产阶级成员.安德里亚.德.