摘要：芗剧又称歌仔戏,发源于闽南,流传到台湾,是闽台民间相通的根底,三天后即将开始的海峡两岸文化交流周上,滨州市残疾人艺术团准备参演的就是芗剧《十八相送》。'你说这梁山伯怎么这么傻呢?'祝英台对坐在身边的梁山伯说,用手背轻轻碰了碰梁山伯的手臂,这是盲人之间说话的习惯,不碰一下,这位梁山伯就不能确定祝英台是跟自己说话了。'傻,傻吗?'

摘要：本文从社会性别视角对越剧《梁祝·十八相送》进行观照,以性别的流动性与可转换性为前提,建立在对越剧唱腔设计、演员以及受众的采访之上,通过对八流派唱腔中不同生旦组合的分析,透视音乐对男女性别气质的塑造,以及女子越剧中体现出的多元性别关系。本文发现,女子越剧中丰富的流派构成了多样的性别强弱关系组合;越剧女小生唱腔中普遍具有刚柔并济的特点,为越剧的性别重建提供了基础,为受众心目中的性别想象提供了前提。从性别视角对越剧唱腔音乐的研究,希望为越剧研究和《梁祝》研究补充一份音乐人类学性别研究个案。

摘要：真的有问过自己,明年还要不要再来米兰凑热闹?答案是:要,要再来。这一年一度的设计盛会还是有它的奇怪魅力,是中毒是惯性是不甘寂寞?这一群年年相见不相识的,不一定一起进步倒很愿意一起退步,正面积极一点说就是共进退吧。从生产商到设计师到媒体到消费者,即使不同等级档次也算是同坐一条船,十八年来潮起潮落抛来抛去,扶着椅边慢慢移正位置小心坐下,舒不舒服也见仁见智了。

摘要：如果你在1987年第一届中国艺术节期间,观看过浙江越剧院小百花团、三团在北京演出的“越剧演唱会”,就会想起那《大观园·黛玉葬花》里似有却无的一片竹林,那《梁山伯与祝英台·十八相送》中诗情画意的自然美景,那《祥林嫂》的洞房,那《刑场上的婚礼》……多么令人心酸,多么感人肺腑!

摘要：舞台美术是以特殊的形式来描绘环境、表现气氛、处理空间、创造戏剧演出的视觉形象的。戏曲,由于它极为特殊的创作规律,因而在舞台美术设计上也十分突出地表现出它相当特殊的创作思维方式及其外现出来的表现形式。勿庸讳言,相对话剧、歌剧、舞剧和电影、电视而言,戏曲的舞台美术更偏重其共性,而不象以上艺术形式那样更多追求个性。在不少人看来,话剧、歌剧、舞剧和电影、电视的美术设计相互间都不尽相同;

摘要：本期所载《运用艺术的魔棍》,虽不能算锦绣篇什,却也不乏精到的思虑和孜孜以求的精神;它们或探寻戏剧艺术的发展脉络;或予测戏剧之未来,或抒独到的一孔之见;焦思忧虑,溢予言表;从理性与情感两方面看得出来是挚着于戏剧的现实的,是为社会主义戏剧的繁荣而忧思、寻觅、操劳着的。

摘要：戏曲艺术与话剧、歌剧不太相同,它有一种特殊性,比任何艺术都综合、都完整、都有体系。它综合了文学、音乐、美术、舞蹈等手段,以歌、舞为主,王国维称“以歌舞演故事”。歌、舞都是可以独立的艺术,都是一种情感性的艺术,抒情性很强,在综合的过程里,它特别与文学相结合,多了一种特殊性,即戏剧性。各种艺术综合以后,便不再是单独、独立的艺术了。

摘要：阳春三月,莺啼燕啭百鸟鸣,给苍茫大地带来无限生机。鸟儿,人称誉为“小精灵”,历来为男女老幼所宠爱,当然也被戏曲艺术家钟情,常常被请进戏曲舞台,为戏曲艺术添彩生辉。戏曲中的鸟儿,往往是通过剧中人物动人的唱词来渲染和突出的,这种形式在三百六十多个剧种中比比皆是。如誉满中外的越剧《梁山伯与英台》中“十八相送”的开头,祝英台的“书房门前一枝梅,树上喜鹊对当对”;脍灸人口的黄梅戏《天仙配·满工对唱》中的“树上的鸟儿成双对”;

摘要：相信很多人都还记得2022年年初的虎年春晚上,茅威涛和青年越剧表演艺术家章益清联袂演出的新版《梁祝·十八相送》片段给全国观众带来的惊喜,也让章益清这位越剧新秀为更多的戏迷所喜爱。章益清是浙江小百花越剧院(浙江小百花越剧团)吕派花旦、中国戏剧家协会会员,曾凭借其主演的剧目《春琴传》荣获第十二届文华表演奖。