摘要：汉大一统政权之后,黄河流域重又陷入了分裂泥潭。若从魏文帝曹丕代汉称帝的曹魏黄初元年(220年)开始算起,直到隋朝开皇元年(581年)杨坚建立隋朝,在360余年里,大部分时间都充斥着混乱与分裂。具体来看,先有曹魏、蜀汉、东吴三国对峙,继而有东晋、十六国相持,再有北朝、南朝交战多年。既有不同汉族政权间的争夺地盘,又不乏北方、西北方的游牧民族挺进中原。长期的分裂局面及残酷的战争给黄河流域的民众带来了深重的灾难,“流尸满河,白骨蔽野”的悲惨景象一再重演。弥足珍贵的是,在混乱与分裂的间歇期,黄河流域的农业、手工业、商业以及文学艺术、科学技术仍然取得了一定程度的发展。特别是,黄河文明吸纳了内迁的各个少数民族的文化,并最终融为一体,汇流成源远流长、博大精深的华夏文明。

摘要：酒泉丁家闸壁画“燕居行乐图”浅识──兼论河西十六国时期的表演艺术尹德生我国是一个有着数千年历史和灿烂文化的文明之国，自古以来就以“礼乐之邦”而闻名于世。在我国浩瀚的民族文化宝库中，有一颗闪耀着奇光异彩的璀粲明珠，这就是我国具有特定内涵的表演艺术。所谓...

摘要：公元四世纪中期是我国历史上的东晋十六国时期，这一时期出现了书圣王羲之和以他为轴心的“新体”书法，而同一时期的北方，书法的形态却是另一种面貌，我们从敦煌经卷中可以发现这样的作品。即使是东晋王朝内部，档法的形态也不完全统一，近年来不断出土的东晋南朝墓志让我们大为惊叹。因此，比较东晋十六国时期的南北书风在魏晋书法文化的研究中就显得尤为重要了，其中对于书法发展受到地域文化、书写环境等的影响则是我们思考的主要方向。

摘要：西晋之后进入长达一百多年的大分裂时期,东晋治下的南方出现了二王等传世书家。同时期五胡十六国中西北地区的碑刻书法,在由隶入楷的转化过程中也发展到了较高水平。以《梁舒墓表》为例,它字形偏长,属楷书结构,隶书用笔减少,楷化笔形增加,风格古拙浑朴。在刀刻的二次加工后起、收笔处形状变化丰富,线条硬朗。十六国时期西北地区碑刻是反映字体楷化过程的珍贵材料,为打破现代碑体书法的固有创作风格提供了可能。

摘要：北京宝隆艺苑中心博物馆收藏的僧法常造释迦牟尼佛鎏金铜立像出自河北省中部一带,像背后有阴线竖刻“石赵法常佛”5字,其中“石赵”应指石勒、石虎所建的后赵,“法常”或为《高僧传》“佛图澄传”中所记佛图澄之弟子法常。带铭文的十六国后赵时代的金铜佛像传世甚稀,此造像明确标明为后赵时代,具有重要学术价值。

摘要：抽象主义起始于上个世纪的欧洲,起初由康定斯基所提出。20世纪初,欧洲正处于'世纪末'颓唐神秘的文化氛围中,知识分子与艺术家普遍对现世表示厌恶与逃避,而去寻求心灵的自我完善。叔本华与尼采成为知识界瞩目的人物,他们哲学中的神秘主义因素被当做精神的庇护所。作为一名俄裔艺术家,康定斯基在个人创作中深受俄国传统神秘文化的影响,在抽象主义绘画中实现了不同时期、不同程度的抽象表现。在他的《论艺术中的精神》论述中。

摘要：在中国广袤的土地上,隐藏着无数历史悠久的古堡,它们见证了岁月的变迁,承载着丰富的文化底蕴。位于山西省介休市龙凤镇的张壁村,又称“张壁古堡”,是一个充满神秘与传奇色彩的地方。始建于北朝十六国时期的张壁古堡,不仅是中国传统建筑艺术的瑰宝,更是中国古代军事防御体系的缩影。如今,随着乡村振兴的推进,它正逐渐蜕变为一个集文化旅游与乡村发展于一体的新型村落。下面让我们走入张壁村,感受其发展魅力。

摘要：敦煌石窟创建于十六国时期,此后历经千年开窟造像,直至元代,现存500余座洞窟,2000余身彩塑,以及50000多平方米的壁画,堪称一座无与伦比的艺术博物馆,完整保留了中国艺术千年演进的连续视觉证据。1900年,敦煌藏经洞(今莫高窟第17窟)被发现,封存在此的中古多语种文书和各类文物重见天日。

摘要：敦煌文化在五凉文化中的地位及其与莫高窟艺术的关系李聚宝ＴｈｅＰｏｓｉｔｉｏｎｏｆＤｕｎｈｕａｎｇＣｕｌｔｕｒｅｉｎｔｈｅＦｉｖｅＬｉａｎｇＳｔａｔｅｓ’ＣｕｌｔｕｒｅａｎｄｔｈｅＲｅｌａｔｉｏｎＷｉｔｈＭｏｇａｏＧｒｏｔｔｏＡｒｔ￥ＬｉＪｕｂａｏＩｎ...