摘要：发展文化产业,加快文化体制改革,建设惠民工程,让广大群众充分享受文化建设的成果。在新一轮文化建设的进程中,浙江交出了一份不俗的答卷。

摘要：爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。大约在公元1069年春节的某一天,已被拜相推行新政的北宋政治家王安石心情大好,也许与朋友小酌微醺后在打道回府的路上,看到了家家户户忙碌过春节的祥和景象,联想到变法伊始的新气象,有感而发创作了这首充满热闹与欢乐、美好和希望的《元日》。一千多年来,无论世事如何变迁,春节辞旧迎新、万象更新的寓意仍然是我们中国人的精神基因。

摘要：在这个417平米的空间里,设计师试图对话古今,寻找一种平衡的美,于这一室中呈现对美的理解与追求。庄子有言＂天地有大美而不言＂,认为一切自然,不为利害得失所累,既合规律又合目的的统一,即为大美。然而所有的美,所有的艺术最终都体现为人,所以当你触摸一片叶,饮一席茶,听风从林中穿过,便可以感受到美,便可以寻着前行的意义。雍正十二月圆明园行乐图中有一首诗——《腊月赏雪》＂格物于今又一开,千门万户雪相埋。题词见冷心情下,已素婴孩何必猜。＂忽一夜冬雪,

摘要：爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈曰,总把新桃换旧符。王安石的《元日》字里行间流露出中国人对春节的美好期许。舂节期间全国各地处处洋溢着中国传统文化的气息,这些干百年传承的理念,早已浸润于每个人的心中。近年来,随着越来越多高校、设计团队、独立设计师聚焦于中国传统文化,将传统文化与当下审美相结合,成功让“国潮热”走进大众视野被更多人接受,发展变化中的中国年,传承年节的文化基因。

摘要：“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”北宋诗人王安石在《元日》中描写了春节热闹、欢乐的景象。春节是中华民族最隆重的传统佳节,每逢此时,远在他乡的游子趁着假期纷纷往家里赶,只为和家人吃一顿团圆饭,和亲朋好友们聚聚,感受亲情、友情的美好。发展至今,春节已成为每个中国人一年到头内心最热切的期盼,也是每个在外漂泊的游子心灵的港湾。

摘要：＂爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。＂除夕,一年中最令人向往的日子。这一年,无论有多少收获和失落,无论身在何处,我们都翘首企盼这一刻的团圆,与家人推杯换盏,饮美酒享佳肴,在爆竹声中送走旧的一年。旭日初升,千家万户喜气洋洋,贴春联送祝福,共迎充满生机的新年。传统年夜饭,留给我们许多美好的回忆;但是,创意潮流的年夜饭,则给予了我们更多的畅享空间。

摘要：对联是我国一种独特的文学艺术形式,始于五代,盛于明清。上古新春,百姓以“郁垒”“神荼”二门神驱鬼避凶,称之“桃符”。王安石《元日》“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”,说的就是这种古代风俗。到了五代,桃符开始出现联语。《宋史·蜀世家》载,后蜀国王孟昶(919~965)“新年钠余庆,佳节号长春”,是我国最早的春联。

摘要：“年画”,也称“门神画”“木版年画”。这一中国古老的民间艺术以其简约、浓烈的艺术风格和寄寓其中的美好祝愿,传递着中国人民淳朴、向善的生活态度。关于年画的记载早已有之,在《山海经》中就有唐朝时期,张贴“秦叔宝”“尉迟恭”以驱邪的记载;宋朝王安石的《元日》诗云:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”年画可谓中国民间最普遍、最大众的艺术品。然而,自唐朝始,历经宋朝的发展和明清时的极盛,年画在新中国成立后短暂地焕发过新生便归于沉寂。许多在明清时期和民国时期鼎盛一时的年画产地也再难寻觅年画艺人的踪迹。

摘要：宗旨：梁思成先生说：“遍访各地以搜集古建筑遗构，其最终目标，是为了编写一部中国建筑史。这一课题，向为学者们所未及，可资利用的文献甚少，只能求诸实例。”十几年来，我追随梁思成这一志愿，征集、收藏数千块自汉以来历代碑刻建筑。中国古代的建筑文化，也是通过图像在民间得以成为历史文献的一部分沿传至今，使我们当代人能够通过它们，体验到华夏民族生生不息的精神气质和文化品质。

摘要：“爆竹声中一岁除,春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”,该诗形象地说明了我国古代春节时贴年画的景象,“桃符”也早已随着春节融入到亿万民众的生活之中,成为我们称之为年画的民间艺术品类。年画在北宋时称为“纸画”,明代叫“画贴”,清初北京称其为“卫画”,杭州一带则谓之“欢乐图”,苏州称作“画张 ”,四川绵竹以年画体裁“斗方”代之。