摘要：汉代壁画中描绘了大量的云纹,这些纹饰有单纯的云气纹、多变的拟物云纹和代表王公贵胄社会地位的云纹,它们实际上被广泛应用于汉代日常、礼仪以及丧葬相关事物上,原因不仅是因为云纹具有极强的艺术表现力,更因为汉代人认为它们代表着元气,是生命的本源,可助墓主肉身不朽、羽化登仙。

摘要：羽人、凤鸟与蟾蜍的形象在中国古代美术作品中频繁出现,且往往与远古以来的图腾崇拜、祭祀仪式密切相关,在天星观2号楚墓出土的木雕漆凤鸟羽人像中,这三种形象首次结合为一体,呈现出楚文化重祀崇神、神秘诡谲的审美观念与别具一格的艺术特征。笔者试图将漆凤鸟羽人雕塑中的意象组合进行解构分析,以阐释器物中神异形象的语义象征,同时探究其蕴含的文化含义以及时人的精神信仰与艺术意志。

摘要：汉代人对于山林图像的塑造源于他们在“绝天地通”的历史背景下对成仙的渴求,山西夏县王村墓横前室墓顶南段的山林图就是汉代人在墓室中表现升仙信仰的典型案例,通过对于图像在整个墓葬中的空间位置、墓葬中其他图像的关联性分析以及对图像本身的分析可以发现,墓顶的山林图既是整个墓室壁画空间观看的终点也是叙事逻辑的终点,但其表现的并不是现实的山岳,而是汉人幻想中的仙山。通过对墓葬内其他图像的空间与内容分析可以将整个墓室壁画的内容串联成一个以升仙为核心的故事,作为理想家园的具象化体现,墓顶的山林图既是升仙进程的终点,又是故事观看的核心。