摘要：在中国出土文物与传世文献中,半人半兽的艺术形象从史前时代一直延续至宋元时期,经历了萌芽、发展、变化和定型四个阶段。史前时代,随着图腾崇拜的瓦解和人类主体意识的觉醒,人们初步构拟了以人为主导的半人半兽神,形象由写实发展到抽象,功用由纹饰审美演变为镇墓安魂。夏商周至秦汉时期,半人半兽的文化属性由神祇逐渐转化为仙人,形象由板滞到生动,功能由辟邪祈福到帮助墓主升天成仙。魏晋南北朝时期,在民族融合和多元宗教信仰的文化背景下,祥和与狞厉的半人半兽相混杂,具有导引升仙和执守冥界的职能。隋唐至宋末,由于儒家礼乐文化和风水堪舆术盛行,半人半兽的形象由凶恶到谦恭,作用由镇守门户到福佑子孙。半人半兽形象特征、功能属性及文化内涵的变迁,本质上是古代人民宇宙概念、宗教信仰、审美观念的变化发展。

摘要：最近一次与屠宏涛短暂会面,我们聊到西王母在中国文学史中的早期形象,比如《山海经》中的半人半兽,蓬发戴胜,虎齿豹尾,其粗野狰狞与后来的雍容华贵相去甚远。末了,他开玩笑说,这是为了离人远一点。对话戛然中断在秋夜的上海街头,潮热未消,城市霓虹斑斓,人迹寥寥。我们匆匆道别,他隔日就回到了成都。

摘要：＂兽面—菱形＂主题从良渚文化开始,到西周时期传承约两千年。流传过程中所饰位置、菱形造型以及承载动物的种类都发生了变化,但＂兽面＂和＂菱形＂相结合的表现形式一直延续,并于三代间固定为兽面上的＂菱形额饰＂。良渚文化中,兽面上的菱形常与圆形组合,反映了当时天圆地方的宇宙观,饰于兽面象征了动物能＂沟通天地＂,后虽简化为菱形,赋予所饰动物以神圣性的意义一直延续。