摘要：中国社会福利体系在福利责任结构上存在诸多问题,政府始终处于约束预算与满足来自公众日益增长的需求与需要的福利困境之中。研究以香港、台湾与内地三个华人社区为例,比较了政府、个人的权利与责任在理想与现实上的福利态度差异及其张力,考察了传统文化因素的影响。研究认为,公众具有明显的社会权利意识,已形成诉求的社会动力;那种以文化传统为借口,拒绝福利制度改革的做法应该摒弃。福利制度的设计应尊重公众的福利态度,以需要为本,保障社会权利,而公众则履行相应的福利责任。在此基础上,扩大政府福利责任在基本需要满足上的边界,从而缩小理想与现实的差距。

摘要：在华人社区推广公民教育的机遇与挑战是21世纪中国公民教育的重大课题。2006年6月16-17日由香港民政事务局、香港公民教育委员会与郑州大学公民教育研究中心联合主办的公民教育研讨会正是对这一历史性挑战的回应。两岸四地的学者在公民教育与德育的关系、公民教育与学校责任、公民教育与政府工作、公民教育与大众传媒、公民教育的课程设计、城市社区在公民教育中的角色、农村公民教育等方面提出了许多建设性的观点。

摘要：据说磁铁高中非常注重学生的创造力培养,为此提供了丰富的科技和艺术课程,也很鼓励学生参与科学实验。以我的视角观察,似乎理想和现实之间的差距,真不是一丁点那么大。A高中所在的华人社区流传着一个学霸故事。一个海地男孩儿,会说汉语,还能背唐诗,轻松碾压一众华裔二、三代们。

摘要：今天的＂华语电影＂,与其说是一个概念,不如说是一个口号。曾有学者把＂华语电影＂界定为＂主要使用汉语方言,在大陆、台湾、香港及海外华人社区制作的电影,其中也包括与其他国家电影公司合作摄制的影片＂（1）;除了使用汉语这一点,似乎也谈不出还有什么共同之处。在地域分散、政治分治、观念分别、艺术分化的现实环境中,要把包括香港、台湾、

摘要：香港的铜锣湾商业中心区是世界上地价最高、建筑密度最大的城市商业中心之一;而位于同一地段的维多利亚公园则在这片高密度的混凝土森林中劈开一块绿洲,成为香港面积最大同时也最受市民欢迎的城市公园。两个组团占地规模相当,却一密一疏、一紧一弛、一商业一休闲、一资本一公共,无论在城市功能、还是空间形态等方面都完美地实现了互补。这种最初源于英国田园城市的理念,在香港的这片不足一平方公里的核心城区,率先开创了华人社区绿色高效活力动感的典范,成为亚洲拥挤文化背景下城市中心区空间设计的成功模型。

摘要：在华人社区推广公民教育的机遇与挑战是21世纪中国公民教育的重大课题。两岸四地的学者和参会人员在公民教育的基本问题、合格公民的培育、公民教育的途径、公民教育的课程设计、公民教育存在的问题等方面提出了许多建设性的观点。

摘要：黎佩仪是旅居加拿大并加入加国国籍的华人粤剧粤曲导师。下面是记者最近对她的一次越洋 (传真)采访。记者:听说你将于今年12月回来广州搞一台个人艺术专场演出晚会,请你谈谈回来搞这台晚会的初衷和宗旨好吗?这台晚会的基本情况怎样? 黎佩仪:首先感谢你的书面传真采访。

摘要：粤剧．这一发祥于广东的南方戏种．其唱腔悠扬、委婉动听，具有浓郁的南国特色，影响不仅在岭南、港澳，还辐射海外众多华人社区。在其大批拥趸中不乏社会各路精英和老中青发烧友。粤剧影响至远至深．已故总理周恩来说“昆曲是江南的兰花．粤剧是南国的红豆”。日理万机的周恩来总理能对一个地方戏剧给予如此高的评价．足见粤剧有着独特的艺术魅力!

摘要：93年6月至9月,我去纽约举办个人画展,在美国小住百日,对美国的社会环境知之一二,本文只想就一些零星小事说点个人尚不能忘却的记忆和慨叹。对于国人来说,美国之所以神秘,大约是因为久远的文化隔绝和遥遥几万里的地理空间差,使我们彼此难免以历史上的成见来想象,得出许多不着边际、令人啼笑皆非的判断。这种难堪的局面,在今天正在被实事求是的科学态度和坦诚的交流实践所打破,由此我们才有机会真正地了解美国。对我来说,能有机会去美国办画展是非常荣幸的事。因为那是一个完全陌生。

摘要：抵达悉尼,行装甫卸,我便到市中心的唐人街。因为要及早办理生存之必需的税务号码、银行帐号、国民保健卡等,而我又未通英文,唯有赶往唐人街。 唐人街没有语言的隔阂。所有店铺馆所、机构部门,通用粤语,有些也用国语、英语。翻开华人的招聘广告,总写着须懂粤语,或懂粤语者优先云云。因此广东籍的留学生得语言之便利,容易在唐人街生存。而外省籍的留学生则似乎多了一门语言必修课——粤语。走在唐人街,我见到好些站柜台、当楼面的上海妹、北方汉操着一口不咸不淡的广东话,真佩服其语言能力。粤语的张力,我后来渐有体会。在移民学校学英文,西人教师问我手中的电脑辞典有何用,我说可中英文互译。她却追问:“是Cantones(广东话)还是Mandarin(国语)?”每当我使用Chinese一词时,澳洲人总是这样追问。