摘要：山西省是中华民族和华夏文明的重要发祥地，历史悠久，人文荟萃，被誉为中国古代文化博物馆和华夏文明的主题公园。山西不仅历史文化积淀深厚，而且也孕育了丰富多彩的民间文化艺术。

摘要：在艺术世界林林总总的艺术样式中,书法也许是艺术语言最为直观纯粹的门类,纵观从古至今那些不论充溢着自然飘逸、妍美流畅的意境,或流露着庄严静穆、雄健浑厚的神圣,还是展示出逸气十足、变幻莫测的书法精粹中,其结字造型的构成元素无非是单纯而多变的线条而已,然而在这看似极简的线条组合中,却有着深邃复杂的内涵,它不但营造出了美的韵趣和意境,还集中体现了中华民族的民族心理、审美意识和价值观念,堪称五千年华夏文明的结晶.

摘要：古琴在古代一直作为华夏正声,文人艺术与精英文化的代表,成为认知中国传统文化与构筑华夏文明的根基,因此,"清微淡远、博大精深"也就定型为古琴的品格所在。但是到了现代,古琴的这种品格却在与时代碰撞、渗透、交融着,不可避免地质变着:雅的品位在世俗化:"古"琴较多融入了现代美学观点,而成"今"琴;西方的创作、

摘要：把一座山劈开,将延展九平方千米的大地,做成人文艺术景观,是一种类似天地开物的作为。壮观的浮雕展开八百平方米的宏图,雕琢的石屑为当地铺出一条路,也是近乎造化的作为。李林琢的艺术世界是天地大文章。不仅仅因为其体量与气势上的宏大,还在于他思维上心游万仞、

摘要：一部中国绘画史,是部重心由北渐南的历史,如同华夏文明的重心由远古的黄河流域转向中古的长江流域。在这部由北而南的艺术发展史上,一种关乎江南的情怀始终贯穿其间。这一情怀,既促生了水墨画的"笔墨"概念,也引发了文人画一统艺苑的故事,更推动了中国画由古老的"绘事""诗余"向现代意义上的"艺术"转变……提及"江南",不免想到米芾对于董源的推崇,想到富于神秘色彩的"江南画",想起赵孟辉煌的"古意"运动,想起董其昌著名的"南北宗"论……"江南"

摘要：自古以来,书画艺术便是文人雅士抒怀言志的良伴,承载了数千年来的世事变换、悲欢离合,是华夏文明的瑰宝,犹如千年古韵之曲,流传至今仍余音绕梁,引人沉醉。在这片古老而又充满活力的土地上,书画艺术以其独特的魅力,成为中华文化中历久弥新、永不褪色的重要部分。

摘要：文字是书法精神的载体书法伴随文字的进程,走过了数千年。书法超强的生命力,随着现代化进程的飞速发展,正经历着电脑时代的考验。汉字具有"记事"和"书法"的双重功能。作为记事的功能来说,由手写方式已经演化为键盘输入方式。汉字虽然丧失了记事功能,但汉字的书法功能已经升华为一种独立的视觉艺术。2009年,中国书法成功列入"人类非物质文化遗产代表作名录"。"申遗"

摘要：鲁迅先生说：“新的艺术，没有一种是无根无蒂突然发生的，总是承受着先前的遗产。”各地的电视剧创作在地域文化的土壤中生根发芽，它的身上带有“出生地”的泥土气息，跳动着“出生地”的节奏，闪耀着“出生地”的灵气和神韵。华夏文明根系中有各种不同的文化向量，地域文化孕育的电视剧艺术也呈现出不同形态。比如说，电视剧《大宅门》、《大染坊》、《乔家大院》，

摘要：华夏文明上下五千年,文明的主题理当包括中国五千年的工艺美术史。就上下五千年的历程,要说中国古代艺术最辉煌时期（商中期至清末）大约三千多年。然而,中国铜镜艺术的鼎盛时代却雄踞了一千多年。共分三个阶段，第一阶段：约从公元前500年的春秋晚期至公元前206年的战国结束，历时将近三百年。第二阶段：公元前206年的西汉到公元220年的东汉止，历时四百多年。第三阶段：约公元600年至907年的隋唐，又是三百多年。

摘要：在继艺术语言史、时间史、自我史、自然史与社会史后，本文回答中国先锋艺术思想史为什么是文化史及其特征。艺术为什么是一种历史文化现象？它在华夏文明的转型中遭遇了一种什么样的难题？有哪些作品为证？这成为作为文化史的中国先锋艺术思想史的引论性的内容。