摘要：秦人的额,铭记着秦曲那清晰的线谱;秦人的眼,隐现着秦声舞台上那栩栩如生的艺术形象;秦人的耳,时刻回荡着秦声那激昂豪放的主旋;秦人的口,不停地哼哼着秦声那动人魂魄的曲调.每当听到秦曲那温馨的声韵,我就像迈开了春的脚步,走进了绿的世界,浑身上下注进了一股春的暖流,更有一种说不尽的喜悦之感。

摘要：作为意象油画的实践者，我想作为一种外来艺术形式的油画，在传统华夏文明的影响下．开始了它以中国文化意蕴为内核，以西方形色为观照的中国式油画，其发展逻辑是有深刻的文化根源及内涵的.

摘要：中国的艺术植根于中国文化,在生成发展的过程中自然带有民族文化特性。本期[时代人物]推介中央美术学院壁画系教授楼家本,他经历了中央美院壁画系的成立与发展,他的创作始终以华夏文明的基因作为根本,不管是黄鹤楼中的重彩壁画,还是元大都恢弘的塑像,都体现出他对华夏文明的深入挖掘[本期名家]推介西安美术学院教授刘西洁,它以传统的水墨材质阐释当代价值,寻求水墨在国际交流中的文化价值和身份认同[案边点滴]栏目中陈相锋将宋元绘画作为研究对象,在教学与创作中加以延展转化,互参宋元笔墨精华,又呈现出今天的艺术样态。

摘要：历史长河发展至今日,每一个古老的国度都有自己特有的神话,"神话"就像人类童年的"百科全书",融合了当时的经济、政治、哲学、道德,当然,还有艺术的起源。神话,即是让后人了解不同文明最直观的途径。中西方在艺术领域的异同,归根到底是古希腊与华夏文明之间的差别,而这两种久远的神话至今依然被后人传颂。本文将从神的差异性、图腾的不同形成以及古代文明对中西方艺术的形成几个方面论述古希腊与华夏文明创造的伟大神话,进而阐述两者在艺术领域的差异性。

摘要：“中国川原以百数，莫著于四渎，而以河为宗”（班固《汉书》）。纵贯古今的滔滔黄河，孕育了灿烂辉煌的华夏文明。在地处黄河之南的中原大地上，被作家冯骥才誉为：“一种失落的文明，中州大地上一个遗忘的历史辉煌”的滑县木版年画，被从草莽中发现而得以重见天日，引起世人关注。

摘要：得天独厚的江南芳草地,背倚东流长江,怀抱浩淼太湖,不仅物产富庶,而且人文荟萃。历代诗人画家辈出于此,能工巧匠云集于此,不知为华夏文明增添了多少文化艺术的瑰宝!长盛不衰的红木家具工艺便是其中的强项,永恒的魅力常常引得我们俯身一桌一椅,细细寻味江南文化的本真。明代后期形成于繁华江南的红木家具。

摘要：漆艺是华夏文明的产物。漆画诞生于古老漆艺髹饰,是中国绘画的重要样式,有其独特的图式、观念和技法,书写了中华民族视觉造型的华篇。李伦作为中国当代漆画艺术家的重要代表,在漆工艺教育和艺术创作方面都体现了他髹漆的深度。

摘要：当今世界上可以溯源最久远而又绵延不断的华夏文明,代表着世界东方璀璨的古老文化。人类在这块土地上的生存与繁衍可以追溯到100多万年以前。民族民间音乐是华夏文明的一个重要组成部分,屹立于世界民族音乐之林。根深叶茂、繁硕溢彩。中国民族声乐正是融合了中国民族民间音乐的精华,同时借鉴了西洋唱法的发声方法,传承我国千百年来优秀文化底蕴的一种歌唱形式。习总书记对文艺工作者寄予厚望。“不忘初心、扎根人民”这也正是中国民族声乐发展前进的动力与方向。

摘要：中国是由56个民族组成的大家庭,少数民族在漫长的文化历史更迭过程中积累了丰硕的果实,各民族同胞同心协力,共同铸就了华夏文明的璀璨与辉煌。中国歌剧艺术历经百年沧桑风雨,在民族化和本土化的艺术探索征程中记载了中国文化历史和社会百态,打造出题材丰富且内容深刻的艺术作品,而少数民族文化元素在其中发挥了重要的作用,是中国歌剧艺术不可或缺的有机组成部分。当代中国歌剧在不断砥砺前行的道路上,以更为开放和自由的视角观察少数民族文化生活中的点点滴滴,将其融会和凝聚于创作之中,传递着各民族文化悠远古朴的缤纷色彩。

摘要：高平，位于山西省的东南部，太行山的西南边缘，地处黄河腹地，是华夏文明最早的发祥地之一，夏商时为冀州之城，晋烈公元年（公元前418年）始称泫氏，战国时改为长平，素有“古泫氏，旧长平”之称，战国时代恢宏惨烈的长平之战就发生在这里，