摘要：纵观古代中国上下五千年的历史,皇帝数以百计,艺术家灿若星辰,喜爱艺术并有一定成就的皇帝也是不可胜数,但顶尖的,称得上天才艺术家的毫无疑问非南唐后主李煜和宋徽宗赵佶莫属。他们充满传奇般悲喜剧色彩的人生际遇和诡异经历,像心灵上一道难以痊愈的伤口,隐隐作痛千年,着实让后世的人们感慨万千,唏嘘不已。

摘要：在我国历史上,很少有象西蜀主孟昶、南唐后主李煜和宋徽宗赵佶这样类似的人物了,三帝秉赋相似、功过相似、经历相似。他们沉浮于改朝换代的大浪潮中,扮演的是悲剧性角色,可又玩墨戏彩,文彩彪炳,是艺术创造上的大师;两个极端集于一身。孟昶(公元919—965年)为五代西蜀末代之君,公元965年至汴梁(今河南开封市,北宋定都于此),归附赵宋,西蜀遂告覆亡。李煜(公元937—978年)为五代南唐末代帝王,公元975年至汴梁,降附赵宋,南唐遂告覆亡。赵佶(公元1082—1136年)即徽宗皇帝,公元1126年,以国势险危,匆匆逊位于其子钦宗赵恒,次年,金人陷汴梁,虏佶父子北去。

摘要：南唐后主李煜作为好声色、喜浮华、治平无方的亡国之君,早已被埋进历史的黄土,为人们所淡忘;而作为工书画、通音律、醉心翰墨、才华超群的艺术家,却永远活在人们的记忆之中。

摘要：2015年12月30日始至2016年4月,山东青州博物馆展出了北京翰典艺术馆藏的近两百方历代砚台。青州历史悠久,人杰地灵,被历代佛家尊为宝地,龙兴寺佛像遗存是人类瑰宝,宋代范仲淹、欧阳修等文豪在青州为官留下不朽传说,词人李清照在归来堂咏出千古绝唱,青州还是红丝砚的故乡,在唐代就已经闻名于世。时光流逝,红丝砚的兴衰也随着历史的变迁起起伏伏,时至今日,振兴和发展红丝砚已成了我们当代砚人的责任。

摘要：南唐后主李煜,处继韦庄之后而开苏辛豪放派之先河的重要地位,其词的艺术成就达到了同时代的顶峰。他集韦庄的“疏而显”及温庭筠的“深而密”特色于一身,创造了自己的艺术风格,为后人留下了珍贵的艺术财富。研究李煜的词,不仅可以从中得到艺术的享受,从而提高对词的鉴赏能力,同时也可以推动词学研究向纵深发展。

摘要：南唐后主李煜是一位有突出贡献的词人,他在我国词史上的地位和影响,后人总是就其传世的三十余首词作的艺术成就来评价的.李煜的文学修养深厚,艺术才华横溢,善于把自己生活中的爱情欢乐、相思痛苦、亡国愁恨、囚徒悲愤的经历,通过高妙的艺术典型概括.填写出绝妙好词,给后人以领略不尽的美的享受.一、感情真挚自然一切艺术珍品,都是真、善、美的和谐统一.真是善和美的基础.“真者,不假于物而自然也”.词,本来就是一种非常适宜于抒情的诗歌形式.张炎《词源》说:“簸弄风月,陶写性情,词婉于诗.”“婉”者,和顺宛转、曲尽其妙也.有些词似乎也在抒情,然缺乏感人力量,引不起读者的共鸣,究其原因,多半是为文造情,无病呻吟,“为赋新词强说愁”(辛弃疾语).而李煜的绝大多数词,都是真情实感的流露(用王国维的话说,乃“天真之词”,而非“人工之词”),既不歪曲生活,也不粉饰生活,给人以合情合理,亲切自然的感觉.请看他的《破阵子》:

摘要：古代受好写诗作词的国君很多,其中造诣最深、成就最高的当推南唐后主李煜。李煜(937——978)初名从嘉,字重光,号钟隐。是南唐中主李璟的第六子。也是南唐的亡国之君,历史上称之为后主。

摘要：宣纸中所蕴含的传统文化,越来越受到现代文化的冲击。我这次驾车游览宣纸发源地——安徽泾县,对这种感觉体会得愈发得明显。这次去探访千年寿纸的故乡,也可以看作是一次＂悠远的旅程＂。

摘要：歙砚乃中国的四大名砚之一,产与歙州（即今安徽歙县）。唐开元年间已有生产,至今已有1200多年的发展史,唐代开元间歙砚已成为贡品,名闻于世。因产于歙州故名歙砚,宋代徽宗年间改歙州为徽州,歙砚出名在徽州之前,故有徽墨之称没有徽砚之名。歙砚石质坚韧、润密,纹理美丽,敲击时有清越金属声,贮水不耗,历寒不冰,呵气可研,发墨如油,不伤毫。

摘要：歙砚起源于唐代开元年间,到五代十国的南唐时,逐步被广大文人墨客所亲睐。南唐中主李璟精意翰墨,宝重歙石,专门在歙州设置砚务,命砚工高手李少徽为砚务官,官方组织开采,成为皇家御用之品。南唐后主李煜对歙砚更为推崇,把歙砚、澄心堂纸、李廷圭墨三者称为天下冠。宋代是歙砚发展的高峰,景佑至嘉裕年间都进行了大规模的开采。