摘要：去年10月19日至22日,中国艺术研究院,福建省艺术研究所、泉州市文化局,在历史文化名城泉州召开’96中国南戏国际学术研讨会。来自中央艺术研究机构、上海、浙江、广东、台湾、本省与英国的70多位知名戏曲研究家和有关领导出席了这次盛会。会议共收到中外学者提交的论文近30篇。 会议期间,中国艺术研究院副院长薛若琳,省文化厅厅长吴风章,泉州市领导洪辉煌、黄少萍。

摘要：由中国戏剧家协会，中国艺术研究院、浙江省文化厅与温州市政府联合举办的“南戏国际学术研讨会暨温州新编南戏系列剧目展演”于8月15日至19日在南戏故乡温州召开。来自美国、日本、荷兰、新西兰、韩国等国以及北京、上海、江苏、福建、安徽、浙江及台湾、香港地区的一百余位专家学者参加了会议。

摘要：由湖南省艺术研究所副研究员石生朝、黎建明合著的《目连戏·南戏源流与声腔形态研究》一书,在中国戏曲音乐理论国际研讨会第五届年会暨第二届中国戏曲音乐理论论文评选会上荣获专著一等奖,名列榜首。

摘要：南戏,又称为"南曲戏文"、"戏文",因为流传于浙江永嘉一带,所以又叫"永嘉杂剧"或者"温州杂剧"。北宋末年,今浙江省温州一带已经有了南戏的演剧踪迹,它开始时是民间的歌舞戏谑表演,具有灵活生动的艺术特点,后来不断发展壮大,最后进入到城市演出。

摘要：徐渭的《南词叙录》是古代戏曲史上第一部、也是惟一的一部论述南戏的专著,叙录南戏的渊源、产生和发展历程、南戏的艺术体制、剧目等,并结合对南戏剧作的评述,阐述了其所倡导的戏曲本色论。在当时尊北鄙南的曲坛上,首次对南戏作了较全面的叙录和论述,为后世的南戏研究提供了珍贵资料和理论借鉴。

摘要：2009年9月13日，莆仙戏戏迷协会一行人包车来我团观看大型传统莆仙戏《白兔记》的首场演出。归还途中，各自心潮澎湃，津津乐道，连夜在网上留下了由衷之言：“莆仙传统戏大部分都是宋元南戏遗本，能流传几百年就足见其生命力之顽强，是莆仙戏曲的精华所在。传统戏传承的不仅是表演艺术，还有音乐与戏文等。这些都是莆仙戏繁衍与发展的基础。只有把最根本，最有价值的技艺传承下来，才能在将来伺机发扬，否则一切都是枉谈。在现阶段，一定不要好高骛远，急功近利，

摘要：元代艺术史发展呈现出阶段性特征,这是对其进行分期研究的基础。通过系统的理论分析,可以艺术中心转移作为元代艺术史分期的主要标准,再结合元代艺术发展的实际,可知1315年朝廷重开科举是元代艺术史前、中期的分界点。前期,元曲繁荣发展,占据艺坛中心,风格本色自然,生动活泼;中期,受理学思想影响,以元曲、诗歌、绘画为代表的中期艺术,呈现出温和典雅、严谨工整的风格特征。中、后期以1350年为界,抒情写意的文人画占据后期艺术史的主流,文人介入同样使南戏走向繁荣。文人画与南戏一起铸就了后期艺术史抒情写意的风格特质。

摘要：本文是对百老汇音乐剧《琵琶吟》如何改编南戏《琵琶记》的一次研究。通过细致的文本比较,从戏剧时空结构的差异,人物形态的不同,以及关键意象的分歧等角度,论证音乐剧《琵琶吟》实际上是以西方戏剧文体置换了戏曲文体,以适应西方观众。本研究从艺术创作的立场出发,探索中西两种不同文体间互通的可能性,试图对古典作品的现代呈现和现代戏曲创作提供一定的借鉴意义。

摘要：南戏之流梨园戏与莆仙戏带来的伞砌末表演,创生了砌末道具与演员身形相结合的场上运动,并开启了以思想原型、文化典型与砌末变形为基准的艺术三重奏。历史生活中的"华盖""凉伞""油纸伞"等各种伞的形象,在本地民间艺术基础上与戏曲开场程式和主题创意的交融并生,在吸纳各级观众的参与共进上,具有不可或缺的精神原动力。场上这些风格性伞舞场景的应用,精准展绘了当地经济与人文的客观存现,其旦角主动性和追逐性的身体成型,又与女神信仰的宗教文化与人情体验的生活实践结晶一体,最终达成了一种家庭角色与伦理关系的规化。南戏体制的大团圆方向,也使打诨特色的故事情节和戏剧性的人物对话得到了发展,这一喜剧式的舞台构造集中由伞砌末表演来承担,同时演员优美多情的身形本体,与伞砌末的造物形式再次相融。