摘要：本文梳理了现代学者对南朝陵墓石刻研究的艺术史观和基本研究方法。从20世纪20年代至今,不同时代的中外研究者,用不同的艺术史观和考证资料诠释了他们对南朝陵墓石刻包含的各种学术问题的不同观点。这些观点体现出艺术史观和研究方法对研究结果的决定性作用。今后,中国学者会出现在南朝陵墓石刻源流的传播线索的实地上,用新的史料和史观,开拓出新的学术空间。

摘要：本文根据实地考察南朝陵墓石刻获取的第一手资料,详细记述了每一处南朝陵墓石刻的当下存在状况,对它们的保护情形进行了归纳分类。历经千年守望,南朝陵墓石刻已经处在岌岌可危的境地。为了对南朝陵墓石刻进行最为有效和长久的保护,必须尽快实施建馆集中保护的方案,这是大势所趋,也是国内外普遍采取的保护方式。

摘要：南朝陵墓石刻,集中分布在南京市近郊及江宁,句容,丹阳境内。目前发现计33处,其中宋帝陵1处,齐帝陵5处,梁帝陵3处,王公贵族墓11处,陈帝陵2处,佚名墓11处,陵区入口1处。陵墓石刻列于神道两侧,由前而后,均为石兽一对,神道石柱一对,石碑一对(个别墓有二对)。墓前石兽。

摘要：南朝陵墓石刻是重要的文化遗产,长久以来一直是南京、镇江和江苏省文保部门讨论的话题。基于南朝陵墓石刻的现状,应尝试实施整体性保护与展示,诸如构建完整的阐释体系,坚持"原址保护"的原则,兼顾保护效果和美学因素,并采取因地制宜的多样化形式,展示陵墓原貌,更好地弘扬南朝石刻艺术。

摘要：南朝陵墓石刻具有重要的艺术价值,依据考古调查资料可以看出,陵墓石刻的布局是沿着神道的中轴线两侧对称展开的。通过对石刻种类、题材、布局、设计、雕刻方法的考察,解析了南朝石刻的美学特质和艺术价值。针对南朝陵墓石刻濒危状况,提出了南朝陵墓石刻应该纳入大遗址保护规划的整体保护理念中,以利于更加有效地保护好南朝石刻,发挥文化遗产的资源性效用。

摘要：该课题旨在通过研究全息影像技术的特征与应用,开展南朝陵墓石刻艺术的全息影像设计制作与虚拟重现。课题选择具有代表性的修安陵石刻、萧景墓石刻和永宁陵石刻开展全息影像设计与展示,以期实现对南朝陵墓石刻艺术知识的宣传教育,帮助人们认识其价值与意义,达到加强保护南朝陵墓石刻的目的。

摘要：南朝陵墓石刻为南朝帝王、贵族陵墓神道石刻。由于千余年来不断遭受自然及人为破坏,南朝陵墓石刻已处于濒危境地。而三维数字化技术能够使石刻文物本体及其所处遗址环境的方位信息得以永存。文章介绍了南朝陵墓石刻的艺术价值与保存状况,并针对南朝陵墓石刻体态庞大、形态复杂、不可移动以及多数暴露在荒郊野外等特点,引入自适应三维重建系统与三维全景空间测量技术,构建南朝陵墓石刻数字化保护方案。

摘要：信息时代数字技术为文化遗产保护提供了强有力的支撑,文化遗产的传播以数字产业为载体,为文化遗产的永续保存与传播踵事增华,同时加强了民众对文化遗产的保护意识与参与度。通过分析文化遗产数字化保护的概况和优秀案例,提出文化遗产数字场景化和产品化的展示方式,基于南朝陵墓石刻遗迹的整体性原址保护,总结出开辟文旅融合路径、聚合“三微一端”新媒体矩阵、开发文创产品等创新性保护与传播策略。借助数字化技术手段对南朝陵墓石刻遗迹进行数据采集、数据保存以及数字展示,不仅为社会公众提供便捷的公益性文化资源服务,还将成为展示中华文化特别是汉文明历史的重要平台。

摘要：瑞典学者喜龙仁最先给包括辟邪在内的南朝陵墓石刻有翼神兽取名"希美辣"(Chimsera),这是西方神话中一种邪恶的有翼怪兽,用于中国的神兽显然不妥当,因为辟邪在中国是一种吉兽。中国学者如滕固等早已经提出异议,但这种误读依旧持续到今天。这种辟邪名称的中西文化误读,会妨碍西方对我国传统文化的认知。

摘要：才一年多不见,祥民又有近二十万字成书《问学品艺录》出版,其笔耕之勤,成果之丰,令人惊叹!祥民的高产固得益于其文思敏捷与多年积累,也与他对历史与现实问题的敏锐意识有关。英哲波普尔曾云:"真正的哲学问题总是根植于哲学以外的那些迫切问题,这些根烂了,哲学也就随之死亡了。"