摘要：建炎南渡与江南艺术精神的形成高小康当人们在谈论中国中古文艺传统时，自然而然地喜欢把注意的焦点放在唐代。繁荣恢宏的盛世气象和李、杜、韩、柳等一大批文学巨匠的不朽杰作使这个时代当之无愧地成为一个历史偶像。其后的宋代虽然也有时与唐代并提，如“唐宗宋祖”、唐...

摘要：宗璞在她的《南渡记·后记》中,写了这么两句话:“这两年的日子是在挣扎中度过的。”“挣扎主要是在‘野葫芦’与现实之间。”我想,“挣扎”或许可以作为宗璞写作她的第一部长篇小说的创作心态和实践状况的直观写照。作为读者,在整个阅读过程中,我颇为真切地感受到了小说家的“挣扎”。看得出来,宗璞在这部总题名为《野葫芦引》的多卷本长篇中,寄予的期望值极大。她是把这部小说当作“史诗”来作的。其实,这是最容易理解的作家心理。

摘要："南渡"是宋代女词人李清照一生经历中的转折性事件,但关于它的具体过程以及与之相关史实的考察,目前已有的描述与结论仍旧存在不够确切与不甚清晰之处。通过辨析《金石录后序》中的内在矛盾及其与赵明诚跋《赵氏神妙帖》之间的异同,参证相关史料,考证赵明诚跋文中的"西兵之变"与"江外之盗"所关涉的史实,进而回答并解决了造成李清照仓皇南渡的成因、出发地与起讫时间以及"归来堂"被毁经过等相关问题。

摘要：毛泽东主席不仅是伟大的政治家、军事家，也是伟大的文学艺术家，他的很多文章、讲话，几乎都是他亲自起稿撰写，经过多次修改完成的。在日理万机的工作中，他还经常为《人民日报》等撰写社论、新闻稿件。本文展示的《我三十万大军胜利南渡长江》就是1949年4月22日毛泽东亲笔为新华社撰写的新闻通讯手稿，刊登于24日《人民日报》上。

摘要：一、心畬先生的家世,和我家的关系心畬先生讳溥儒,初字仲衡,后改字心畬,是清代恭忠亲王奕?之孙。王有二子,长子载澄;次子载滢,都封贝勒。载澄先卒,无子。恭亲王卒时。以载滢的嫡出长子溥伟继嗣载澄为承重孙,袭王爵(恭王生前曾被赐“世袭罔替”亲王爵)。

摘要：民国六年（1917）秋，溥心畲（儒）隐居西山戒台寺。前清翰林徐琪手持《朱邸赓酬册》造访，收录清光绪戊申（1908）和宣统己酉（1909）年间心畲父载滢、兄溥伟与之酬唱诗稿信札手稿。

摘要：陈与义后期的诗歌非常注重语言的锤炼,又尽量不露出雕镂的痕迹,做到"在平淡中见功夫,自然中见工切",表现出对语言艺术的自觉追求。这种艺术主要体现在典故的熔铸、字词的推敲和诗律的推敲等三个方面。陈与义后期的诗歌用典大大减少,几乎不用抽象、生僻的词语,句法简洁,语调平和,绝少藻饰,自然而又富有极强的表现力,不仅克服了其前期诗歌繁复生硬的缺点,还代表着南渡后宋诗发展的某些新趋向,具有重要的诗史意义。

摘要：人们在欣赏朱敦儒词作时多重视其隐逸词及其审美价值,但是朱敦儒在南渡后初期的爱国词作同样也值得我们重视。时代的苦难和根深蒂固的儒家思想,使词人这一时期的作品一改往昔隐逸词的风格,其思想内容充满了浓重的忧患意识和家国之念,具有鲜明的艺术特色。

摘要：收藏于河南博物院的莲鹤方壶,装饰异常瑰丽繁复,风格集奇诡与清新于一身,可谓春秋时期青铜艺术的代表之作.如此一件巧夺天工的青铜器出自何处?抗战时期国宝如何逃脱劫掠?流传过程中都发生了哪些故事?河南博物院院长马萧林为我们讲述莲鹤方壶跌宕起伏、南渡北归的传奇经历.

摘要：北宋末年黑暗政治形成的不良士风在南渡初期的南宋政坛得到延续,而此时靖康之难刺激之下的新士风还未完全形成,就被秦桧高压政治下产生的孱弱浇薄士风所掩盖。故而,南渡时期的文坛风气较为复杂多变。这段时期的作品成就并不算高,作者的知名度比起之前的元祐诗人及之后的"中兴四大家"也稍显苍白。但是因为其所处的特殊境地,这段时间的文人创作具有独特艺术价值,值得我们去研究探讨。研究这一时期的文人创作,探讨士风与诗风的关系是一个重要内容。