摘要：“博古”一直以来与文人有紧密的联系,至清代,作为汉文化代表的博古图像极为盛行,且表现形式丰富。由此,以瓷器上的博古图像为研究对象,试图使用叙事研究方法对清代瓷器上博古图像背后的文化隐喻展开讨论。将瓷器上的博古图像分为3个类别:一是以古器物为主体的图像研究,探索这一类图像与当时文人鉴古风气以及文人文化思想的关联;二是分析博古元素作为辅助图像在文人场景中的表现与应用,探究瓷器上博古元素在文人空间的象征寓意;三是以美人空间中的博古元素为研究主体,分析“不在场”的文人对于女性空间的理想化构建及其图像背后的意义。

摘要：从博古图的生成,博古图像与福州马鞍墙同生共长,南渡遗风、西学东渐、祈求溯源与身份象征,以及福州马鞍墙博古图像生成的表现媒介,来探讨博古图像在马鞍墙装饰上产生与形成的原因与过程。

摘要：文章以博古木雕为研究对象,论述其在清中晚期浙江民居装饰中的应用和发展;详细分析博古木雕的形制、风格、题材及设计思想;指出其在形制上的变化,包括单器物浅浮雕和全构图深浮雕的应用。文章也对博古木雕的风格和题材进行了深入的探讨,指出了浙中写实、浙北纤细、浙东古朴的风格特点,以及临摹博古画的文人图像和民间创作的吉祥图像的题材特色。

摘要：在中华传统社会中,博古图像作为民俗吉祥符号,蕴含着多元的文化意义。河州经字画是伊斯兰文化中国化的物化体,体现伊斯兰文化在中华传统文化语境下文化所指的在地性转化。河州博古图经字画在河州文化体系中占据重要的位置,不仅是民间吉祥文化的延续,亦是河州地区多民族文化融合的符号象征。