摘要：龙门石窟,是中国古代鼎盛时期留给世界的雕刻艺术经典巨作,它同敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。

摘要：龙门奉先寺卢舍那佛因自然和人为的因素而损毁,小臂以下肢体几乎崩塌殆尽,双手残缺,法印不明。文章通过分析文献资料以及对现有卢舍那造像的对比和实地考证,利用统计学原理推断出龙门奉先寺卢舍那佛像左右手的手印形式,左手为与愿印,右手为无畏印。

摘要：2000年12月12日上旬，中国各大媒体几乎同时报道了一条振奋人心的消息：在澳大利亚凯恩斯市召开的第24届世界遗产委员会会议上，洛阳龙门石窟正式被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。也就是说，从此它不仅能受到联合国教科文组织所有成员国的共同保护和集体援助，即使在战争当中，也不能将其列入军事攻击目标。接着中外游客蜂拥而至，一些西方学者甚至称赞石窟中的卢舍那石像，是“东方的蒙娜丽莎”，“中国的维纳斯”!

摘要：艺术作品引起的美感总是带有明显的阶级倾向性,艺术趣味和审美理想的转变,并非艺术本身所能决定,龙门卢舍那佛这一艺术形象站在追求完美的理想化高度,其造型特征、面容仪表都具有鲜明的时代特点,而这些特点所凸现的,正是唐代独特的艺术风格。

摘要：动画角色设计是动画创作的灵魂。卢舍那大佛的艺术特征反映了唐代特有的审美风格和文化情趣,将卢舍那大佛的艺术特征引入动画角色造型设计中,不仅能继承和发扬民族传统文化,还能丰富动画的艺术表现形式。从卢舍那造型的独特性、形象的亲和力、丰富的文化内涵3个方面进行分析,探讨了其对动画角色造型设计的启示。

摘要：关于莫高窟第四二八窟的思考施萍婷４２８窟是非常引人注目的一个洞窟。莫高窟４０个北朝洞窟中，最大的洞窟莫过于此窟，主室平面达１７８．３８平方米，也是莫高窟最大的中心塔柱窟。洞窟内容也很有特点：影塑最多，共１４８５身；供养人画像最多，共１１８９身；新出现...

摘要：奉先寺大卢舍那像龛雕刻群,以其宏伟的气魄、绝妙的设计和美丽的形象居于龙门石窟之首。群雕采用夸张与变形的手法,表现出中国古代艺术所追求的“传神写照”,体现了以主佛卢舍那为主的佛国世界里不同性格的人物特征,显示出大唐王朝的强盛与辉煌。这支封建盛世虚幻的颂歌,奏出了中国古代佛教艺术的最强音。

摘要：净慈寺是杭州著名的禅宗寺院,始建于五代后周显德元年(954)。寺后慧日峰北麓山腰处的石佛洞与无名洞造像应为吴越国净慈寺的重要组成部分。石佛洞内现存的造像主要有正壁大龛内的三世佛坐像与南壁上层大龛内的卢舍那佛并骑狮文殊、骑象普贤像,二龛均应雕造于公元954年净慈寺创建后不久的10世纪50年代。其中,石佛洞正壁大龛的雕凿应略早一些。二龛为研究杭州地区的三世佛与卢舍那佛崇拜提供了珍贵的实物资料。特别是施双手上举这种特殊手印的卢舍那佛三尊像龛,应是迄今发现的最早的此类龛像。无名洞内的小龛应表现西方三圣像,雕造年代也应在十世纪中期净慈寺开山建寺不久,反映了西方三圣像在吴越国流行,并且继承着唐代造像样式。

摘要：龙门石窟的唐代佛教艺术 ,从窟龛形制方面所具有的厅堂式建筑结构及窟内地毯式雕花的装饰手法看 ,唐代洞窟在构造形式上反映着石窟建筑的世俗化情调。而唐代洞窟中比比皆是的供养人、伎乐人、力士、夜叉等人物形象 ,其时装服饰、面容仪表 ,则透露出现实社会各界人士的民俗化时尚。在唐人这种尽情贴近现实生活的创作意识支配下 ,龙门石窟的宗教造像无一不打上取悦时人欣赏习惯的艺术烙印。作者认为 ,所有这一切 ,正是佛教艺术东传我国以来 。