摘要：龙兴寺北齐单体立佛数量多,雕刻精,是该寺最具代表性的艺术作品。通过对山东、青州及其周边地区北齐佛教造像题记的考察分析,结合青州与龙兴寺存在华严思想信仰的历史实情,初步推断这批单体立佛的题材应以卢舍那佛为主。

摘要：论吐蕃时期的敦煌壁画艺术李其琼敦煌唐称沙州，于建中二年（７８１年）陷于吐蕃，大中二年（８４８年）敦煌人张议潮收回河西十一州，恢复唐制前的６７年间，瓜沙诸州均在吐蕃势力控制下，因此称唐代中叶的敦煌艺术为吐蕃时期。吐蕃世居西南边疆，在赞普松赞干布的治理下...

摘要：中国佛教美术中重要且常见题材之一的卢舍那佛相关作品,是学者长期以来关注的研究焦点,至今已累积相当丰硕的成果。就现有研究而言,依其图像特征可以分为于阗、龟兹与中原系统。然考虑中原地区幅员广阔,若能将文献资料作细致梳理与配合各地作品现状的观察,或可使中原各地的华严信仰发展脉络更加清晰。本文以前人学者的研究成果为基础,着重于作品原生场域的卢舍那佛像与相关经典的传承等宗教发展的社会背景,对其发展作一全面性的考察,建构其历史脉络图。

摘要：随着《华严经》的翻译和传播，我国从北朝始出现了一种法界卢舍那佛的图像。本文简述了敦煌卢舍那佛像的分布，探讨了敦煌卢舍那佛法界图像的内容及义理、艺术特点等。

摘要：大足宝顶菩萨堡摩崖造像考述唐毅烈宝顶山摩岩造像，位于四川省大足具东北１５公里的宝顶镇，１９６１年国务院公布为全国重点文物保护单位。宝顶山造像盈万，建造于南宋淳熙至淳祜年间（１１７４～１２５２年），是一座以大小佛湾为中心，于方圆５里凿造结界像的密教石窟...

摘要：以青州龙兴寺造像为代表的古青州地区北朝佛教石造像,近年来引起学界的广泛关注,其颇具特色的雕塑艺术形式,被研究者称为“青州风格”。本文围绕青州北朝时期的历史背景、佛教造像的早期传播、独具特色的个体石造像与青州风格、新样佛像与青州造像艺术的多样性、丈八佛、卢舍那佛法界人中像等几个方面进行了简要梳理与分析,以求对古青州地区佛教石造像及其特点有一个更全面深入的认识。

摘要：须弥山石窟,这座1400多年前开凿的艺术宝库,曾得到明朝皇帝英宗的赐名;这里的一个弥勒大坐佛,比云岗石窟中最大的十九窟坐佛和龙门石窟的奉先寺卢舍那佛还高;这里的“一佛二菩萨造像”,堪称北周造像雕塑精品,中国罕见——

摘要：随着佛教在中国境内的兴盛,佛教石窟寺和佛教艺术也被北魏统治者所推崇。于是,在大建寺庙的同时,他们又开始大规模开窟造像,龙门石窟就是在这种大背景下开始雕凿的。 北魏开凿的石窟,全部集中在西山,其中最著名的有宾阳洞、古阳洞、石窟寺和莲花洞等。

摘要：在"大漠孤烟直"的深处,有一座希腊文化、犍陀罗文化、印度佛教文化与中华本土文化交汇的艺术殿堂——敦煌莫高窟.它的全盛时期是在隋唐,现存500多个洞窟,这一时期开凿的即达300余个,占了总数的60%以上.这里壁画金碧辉煌,彩塑摩肩接踵,人物形态逼真,色彩瑰丽斑斓,布局错落有致,场面壮观恢宏.其大者如唐大历十一年(776)李大宾营建的第148窟,彩塑群像主尊涅般木像长约15米,像后站立72身弟子像,各呈悲容,栩栩如生.最高者如建于武周延载二年(695)的第96窟"北大像",达33米!建于开元年间(713-741)的第130窟"南大像",也高26米.

摘要：龙门奉先寺卢舍那大像龛始凿年代考辩张锴生（河南省博物馆）唐代卢舍那大像龛是龙门石窟中规模最大的一组造像，它不仅代表了龙门佛教造像艺术的杰出成就，也是今日龙门石窟的象征。可是长期以来关于此龛的始凿年代一直存在异议，这里我们也以一孔之见略作考辩。对龙门卢...