摘要：在全球化时代 ,资本扩张导致生产能力过剩 ,贫富分化造成购买力不足。于是 ,刺激消费、鼓励享乐、拉动需求 ,就成为资本寻求出路、赚取利润的必由之路。因此 ,毫不奇怪 ,在资本操纵下 ,媒体和舆论 ,以及广告、时装和流行文化 ,无时无刻不在千方百计地营造一种消费 /享乐主义的文化氛围。所谓“新新人类”女作者及其作品的炒作和流行 ,人的异化 ,文学的异化 ,均应放在这一宏观背景中予以解读。本刊今期发表评析“七十年代”作者的文章 ,意在引起评论界和读者的关注。同时 ,我们期待着从左翼的政治经济学和美学立场出发解读全球化时代的“人与文学”

摘要：把王朔们与卫慧们放在一起作类比,就仿佛把驴和马放在一起而'非驴非马'.但我仍然有兴趣来比较一番,他们毕竟均为文人作家,即使云泥之别,总会殊途同归吧.

摘要：卫慧的小说创作 ,从最初刻意追求个性自由 ,在精神和艺术两方面颠覆和消解传统 ,到近期迎合世俗 ,放纵自我和欲望 ,满足当下社会大众文化“一次性”快餐需要 ,其间经历了由叛世向媚俗的转变蜕化过程。她的创作具有鲜明的女性私人化写作特征 ,给当下文学带来了新景观。但任何文学创作 ,都不应离开艺术良知。

摘要：生活在长三角区域的女性构成了上世纪70年代出生的女性作家主体，已成为不争的事实。这建立在一个显见的基点：年轻与美丽的资本化，挟裹在城市肆行的强大物欲之流中，更直接把时尚女性推向了时代的前台；虽提供了人生成功的保障，但也于心灵处投下了沉重阴影，时尚女性的生存一方面正处在社会商品化的洪流漩涡之中，另一方面也前所未有地出现亚文化特征。她们表现出的心理状态(由于商品化提供的成功充满了变数，年轻与美丽将随时间而逝去，必然带来焦虑、茫然、失落等心理变迁)比其他任何社会群体都更为典型。

摘要：1990年代以来，当代文坛上出现了一些关于中国女性与西方男人的故事和描写，为人瞩目的有王安忆的《我爱比尔》、陈丹燕的《吧女琳达》以及卫慧的《上海宝贝》等。王安忆自述《我爱比尔》表现的是第三世界国家的处境，而成为作品肌理的是阿三——一个艺术学院画画的女生和美领馆文化馆员比尔的“浪漫”故事，以及由此而来的一系列故事。

摘要：一、王者归来和自然界四时轮转、盛衰枯荣的节奏相呼应,每个人也在生命的各个阶段呈现出特征鲜明的不同形象：不经意间,流转于肢体各个角落的能量霎时高密度地汇聚在一起,嗞嗞闪烁着炫目的电火花,伺机喷薄而出,挥洒、凝固成绚丽多姿的结晶。到了艺术家身上,这便是生命高峰期猎获的作品。

摘要：　本文从余英时给出的知识分子必备的要义之一即道义承担出发,以鲁迅、赵树理、张承志、卫慧和韩东为对象,追问谁是知识分子并在追问中考察作家身份及其功能的变化。本文认为,赵树理是不同于鲁迅的官员型作家,张承志、卫慧和韩东是不同于赵树理的自由作家,相对于文化市场,张、卫、韩又各从其类,张像斗士,卫像商人,韩像艺术家,各有其功能和代表性。

摘要：于文秀在《文艺报》(2000．6．27)上刊登同题文章，文章认为，卫慧、棉棉等70年代以后出生的作家被批评界称之为“文学新人类”，但走进文本后，感觉不但不新，反而呈现明显的仿制印迹．而且这种仿制颇有东施效颦的拙劣与贫困。在《糖》与《上海宝贝》中，我们看到“文学新人类”对欧美60年代文化怀有一种“古怪的激情”．向往、推崇、追随以至模仿。

摘要：晓峰一共送过我四本书,即《看法——王晓峰文学笔记》《当下小小说》《生活里的文学和艺术》,最后是《喜欢玉一定喜欢阳光》。晓峰突然走了。听到消息,心下一片茫然混沌。怎么都难以接受这个事实。朋友去矣,长歌当哭。所幸还有记忆,会让自己想起从前的好时光,当初的缘。最早读到晓峰的文字,是在1995年第四期的《艺术广角》杂志上。其中有＂评论家特辑＂栏目,那一期上了我和晓峰。