摘要：从世界的范围来看,"书法"(calligraphy)是东亚文化(以汉字为主的中韩日三国文字为基础)和阿拉伯文化(以阿拉伯文为基础)所独具的现象,这种形式既不同于古埃及"象形文字"(Hieroglyphics)的图像书写,又决然不同于其他"活语言"(特别是印欧语系的拼音文字)的"非书法化"取向。中国书法是以汉字为形式基础的,它在当代艺术当中转换为一种"书法性"(calligraphic)的呈现。

摘要：诗歌翻译是个值得说的事儿--在全世界都是这样,而且在西方比在中国的问题更大。为什么呢?就因为印欧语系不便于译诗。托我们老祖宗的福,传给了我们这样好的一种语言。从古汉语发展到现代汉语,我们的语言既精练又灵活。它每个音节携带的信息量大,使用音节非常节约,句子显得很宽松,伸缩性大;双音节词语多,非常整齐;句子结构又灵活多样。将它用于诗歌翻译,既能完整传达原作的词句意思,又有充分的空间用于艺术修饰,显得游刃有余。相比而言,印欧语词长不等,重音位置不一,使用音节不如汉语节约。西方各语种的诗歌互译,就很不容易;用来译中文诗,特别是译中国古典诗歌,更显笨拙。中国的一首绝句,他们一般要用八行才能解决问题。

摘要：20世纪60年代起,语言学家Krashen从行为主义心理学角度简略等同化母语与迁移,提出正迁移与负迁移的产生均受到语言距离的作用,不同语言之间的语言距离是学习负迁移出现的主要原因。英语属于印欧语系,其词法、句法与汉语相关性较弱,对英语写作教学提出了较大难题。而从语言负迁移出发逆向设计英语写作教学方案,将写作放置到阅读前,有利于确定二语习得中汉语、英语在词法、句法、语用等方面的关联,降低书面语言组织、应用的难度。因此,探究初中英语写作教学中的逆向教学设计具有非常突出的现实意义。

摘要：“水”是人类各语言中共同的最基本词汇之一,其发音可以追溯到久远的人类进化的历史。文章以水的语源为突破口,通过科普式分析不同语言中“水”的词源、语音和文化背景,探索了“水”及其相关概念远古时期的语源在语系中的相互关系。以水为切入点的比较语言学研究,为历史比较语言学和形态学研究的拓展提供了一定思路。

摘要：英语学习和运用可以让学生了解、比较不同的文化内涵,能够客观、理性看待世界,树立国际视野,涵养家国情怀,坚定文化自信。一线教师的英语授课往往更多关注英语课程性质中的工具性而忽视学科的人文性特点。其中的原因不外乎英语是印欧语系,与我国语系相差甚远,学生接受起来比较困难,因此教师更容易将侧重点放在其基础性和实践性的落实上,从而忽视了学科本身具有的人文价值。笔者就此问题以一个教学设计为例,进行分析,希望能在英语教学走向核心素养的道路上进行尝试。

摘要：通过与印欧语系诸民族及汉藏语系中藏族、傣族讲唱艺术的比较,重新探讨汉族早期缺少讲唱叙事长诗的原因。鼓励流动的文化环境、便于携带与伴奏的乐器、无声调(或声调产生之前)的语言等因素是促使长篇讲唱叙事诗诞生的原生条件;外来文化的刺激,则是讲唱叙事长诗产生的次生条件。声调语言对演唱叙事长诗的制约作用,正是汉族讲唱叙事诗缺少、戏剧艺术晚出的关键原因。

摘要：龟兹人使用的语言为龟兹语。龟兹语属于印欧语系中Centum语组的吐火罗语方言B,用印度婆罗米文字（Brahmi）书写。我国称吐火罗文为焉耆—龟兹文,3~9世纪在库车、焉耆、吐鲁番等地使用。20世纪初,勒柯克率领的德国考古队在吐鲁番木头沟、胜金口等地发现《弥勒会见记》回鹘文写本残叶,分藏于梅因茨科学院和柏林科学院,共六个抄本,600余件残片,称＂吐鲁番本＂。1959年4月某天,

摘要：汉藏语系不同于印欧语系，声调是汉语区兔语义的重要元素，因此成为西方学生学习汉语的_大难关，同时也成为汉语修辞的一大特色。随着西学东渐，我们接受了西方的知识体系，但声调这个修辞因素却被我们，尤其是中学语文教学淡忘了。有经验的老师可能会注意到，高中学生背诵课文，古文比现代文容易，现代文里，早期的又要比当代的容易。究其原因，语言的反差固然是重要因素，声调大概也是原因之一。古人重视声调，五四时期还承其余绪。汉语的声调艺术包含韵脚、平仄、节奏、句式等诸多方面。诗歌与散文有不同要求；古今语言不同，声调的处理也有所不同，但是有痕迹可寻。这次我们就拿朱自清先生的《匆匆》作一些探讨。

摘要：乐曲的铺排逻辑、陈述次序,推展层步在历史文化的发展中渐渐凝结为一系列相对稳定的曲式结构。中国作曲家在相当一段时期基本遵循着欧洲音乐曲式的规矩。如同我们可以从印欧语系与汉藏语系的语法中透视中西文化心理结构和思维习惯的不同一样,我们也可以从艺术构思的原则及其立旨的标题上,抽象出一般规律去观察中国作曲家如何在当代交响作品中更浓地注入了中国式的运思方式。形式与内容总是相互影响的,中国交响音乐反映的是中国内客,因此它在遵循西方交响音乐的一般模式中。

摘要：西方、印度和中国的古典文学理论体系是世界三大主要古典文学理论体系。西方古典文学理论以古希腊为源头．以欧洲为中心。印度雅利安语族属于印欧语系，公元前2000世纪的《梨俱吠陀》是印欧语系中最古老的诗歌总集。在最古的吠陀文献中只有零星的关于美和艺术的论述。公元前六世纪左右。佛教、耆那教以及其他各派哲学有很大发展，但美学思想还没有完全系统化。这以后，对语言、诗律、祭仪、乐舞开始有所研究，史诗也开始创作并流传。