摘要：服饰是人类社会长期发展的历史产物,人类的生活环境、生产生活方式、审美观念、宗教信仰等都能在服饰文化中得以体现。地处西藏最西部的古格王国遗址位于阿里扎达县城西18千米处,有着700余年辉煌历史,建筑中保存了丰富的古格王朝时期的壁画,壁画数量难以计数。本文将依托古格壁画探讨古格时期佛教人物服饰设计的特点。

摘要：建筑是一种凝固的艺术,每一幢建筑都蕴含着它特定的历史渊源和文化内涵。近代基督教堂建筑在演变的过程中,体现出中国化、地域化特色,这是中西文化碰撞、融合的历史产物。在这种背景下所建造的很多中国化的基督教堂,融合了中西方的建筑文化元素,形成独特的建筑韵味。

摘要：中国传统金属铸造工艺品是华夏文明的重要记录媒介,除了历史赋予的厚重感、时间沉淀的隽永感、文化附着的精妙感之外,更重要的是它所具备的独特艺术意蕴。同时,传统金属铸造艺术产品并不仅仅是一种历史产物,它是传统手工艺文化的象征物之一,相关技术、工艺等在漫长的社会更迭过程中并没有遗失,反而积极融入到现代工业领域(如模具设计、电镀着色、熔模铸造等),为现代人提供着丰富的产品(如美术雕塑、手机外壳、纽扣拉链等)。

摘要：从中国古代音乐史各个发展期的大时代来观察,晚唐的动乱与五代的纷争之间、约近百年的一个阶段,与其说是歌舞伎乐时代的末期,不如看做市井剧、曲音乐时代的开端。唐人杜佑,称唐代‘清乐’为“九代遗声”,不经意中道出了:秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、与隋代以来的相和歌,清商乐,进入唐代而共为音乐史上同一系列的历史产物这个发展系列就是既区别于其前的‘先秦乐舞时代’。

摘要：对剧本结构作舞台分析,是导演的基础。导演(Director)一词是西方话剧理论的术语和概念,导演制度则是西方话剧舞台实践的历史产物。中国戏曲导演虽然是受西方话剧影响而引进,但由于戏曲导演是按照戏曲艺术体系的美学原理来进行导演的舞台二度创造,因此而形成了不同于话剧导演的风格特征。即对蓝本(剧本)进行逻辑性的思想分析后,以什么方式和手段将之转化为舞台形象的语言(舞台行动),对中西戏剧导演而言,并不相同。

摘要：东陵扎什南捷灵塔殿建于后藏日喀则尼玛山下层楼重叠的扎什伦布寺的东侧,故称东陵扎什南捷。这座金碧辉煌、灵光四射的建筑物是五至九世班禅的合葬灵塔殿,也是特定历史条件下的特定历史产物。原五至九世班禅都有其各自的灵塔殿,可惜均毁于十年浩劫。

摘要：诞生于本世纪五十年代的后现代主义文艺思朝,是西方资本主义社会发展的又一新的历史产物。二次大战之后,整个西方社会无论是政治、经济和社会生活的各方面都发生了巨大而深刻的变动。高度的物质力量侵蚀着社会的各部分及人们的思想观念与精神世界。亦使文学艺术不可避免地受到影响。社会现实的变化迫使人们产生出普遍而又强烈的怀疑一切的心理。

摘要：中国画包括人物画,山水画和花鸟画,各个门类都有其独特的艺术魅力。但是它们共通的是传统中国画所具备的形神兼备的特点。中国画不仅注重形体的塑造,更强调神韵的表达,通过形体来展现其内在的神韵,用神韵来衬托形体的感受,这是属于中国画独特的中国画味。中国画的历史悠久,源远流长,涵盖的门类丰富多彩,所赋予的意义更是博大精深,它是我国独特的人文历史产物。

摘要：地处安徽皖南山区的徽派古民居是明末清初徽商的历史产物,与黄山脚下的自然风光融为一体,相得益彰。那里的青砖灰瓦、白墙粉黛、高高耸立的马头墙在青山绿水间映入眼帘,显得生机焕发,古韵犹存。特别是深秋时节,赤橙黄绿青蓝紫的缤纷色彩与古民居相互辉映,呈现出一幅幅色彩绚丽的图画,我深深地被这里天人合一的景色和这里的历史传说所吸引。

摘要：一、大众艺术大众艺术作为艺术发展的历史产物之一,起源于以西方发起表现为主体意识的觉醒和反主流意识形态的文化和意识形态运动。大众艺术的目的在于使尽可能多的观众接受,它以社会普通群众、城市居民等为主要消费对象,具备广泛性、娱乐性、消费性、流行性,以及娱乐化、商品化、技术共享等现代意义的特性和浅显易懂的特点,在大众接受范围内尽可能地使人容易理解,并通过网络、摄影、广播、电视、电影等媒介进行传播。艺术大众化成为当代文化的一个鲜明特征。