摘要：电影《归来》试图用家庭内部的和解来处理历史的创伤,这种暴露创伤与文化和解的故事也成为近些年以现当代史为主题的国产电影的重要命题,并表现为三个方面——一是弥合个人与家庭的创伤,以《集结号》(2007年)、《唐山大地震》(2010年)为例;二是把现代中国的灾难书写为"民国"的国殇,以《南京!南京!》(2009年)、《金陵十三钗》(2012年)、《一九四二》(2013年)为例;三是完成历史的去历史化,以《山楂树之恋》(2010年)、《归来》(2014年)为例。随着中国崛起和国家转型,这些电影充当着回收、整编20世纪中国历史的文化意识形态功能。

摘要："彩虹"是魏德圣为数不多的电影创作中反复出现的符号。他的"彩虹电影"实践表现为:人物形象塑造几乎是清一色的从Loser到winner的华丽转变;叙事架构是两条或多条叙事线的跨越与融合;艺术语言呈现为对多种元素的跨类型运用。魏德圣以情绪性娱乐为手段,既有明确的市场逻辑诉求;又以全知型的历史框架彰显叙事野心,以共居式架构表述所谓"新台客"的台湾共群想象和历史和解姿态。魏德圣融合式电影创作所呈现的时间效力和文化感性,及其电影所涉及的当代台湾复杂的社会议题和文化面向,既受魏德圣艺术理念和历史价值观主导,也是台湾电影生态的某种表征。

摘要：从灾难∕诗人、灾难∕诗歌两个角度入手可以发现:现代诗人在灾难面前热情参与或刻意回避的背后,折射出知识分子与历史之间复杂的情感纠葛;同时,灾难诗歌只有在艺术上坚守"真"与"情",才可能发挥诗歌在灾难中的独特功能。