摘要：齐白石在后世文本中被描述为民族气节之坚守者,但事实并非如此简单。北平沦陷期的齐白石,多有与“后见之明”不相吻合之行径。其日常生活呈现的丰富性与复杂性,远超后世文本所描述的“简单状态”。有鉴于此,本文以齐白石之公共形象的塑造为起点,围绕其卖画的市场原则,考证、辨析了有关彼时齐白石的各种文本所塑造出的“历史形象”,及其背后隐藏的日常逻辑,并指出:热衷于判断的后见之明,因叙事之简括逻辑而对庞杂、鲜活的日常生活视而不见,最终导致“真正的人”在文本中趋于消亡。

摘要：齐白石在后世文本中被描述为民族气节之坚守者,但事实并非如此简单。北平沦陷期的齐白石,多有与“后见之明”不相吻合之行径。其日常生活呈现的丰富性与复杂性,远超后世文本所描述的“简单状态”。有鉴于此,本文以齐白石之公共形象的塑造为起点,围绕其卖画的市场原则,考证、辨析了有关彼时齐白石的各种文本所塑造出的“历史形象”,及其背后隐藏的日常逻辑,并指出:热衷于判断的后见之明,因叙事之简括逻辑而对庞杂、鲜活的日常生活视而不见,最终导致“真正的人”在文本中趋于消亡。

摘要：在用法史上被称誉为“天下第二行书”的《祭侄文稿》,笔法恻转,结体宽博,章法浑然犬成.将颜真卿悼怀季明丧身的悲愤交加情绪倾注在援笔作文之中.因卓绝的书法成就,珍藏在台北故宫博物院的《祭侄文稿》在日本东京国立博物馆以“颜真卿--超越E羲之的名笔”展出后便发酵成文化热点.

摘要：在中国史学界,曹操是最具争议的人物之一。即使是在民间,曹操的事迹也称得上家喻户晓.罗贯中在《三国志通俗演义》中,将其塑造成为一个奸佞枭雄,其卑鄙下作、厚颜无耻之形象令人心中不快。西晋史学家陈寿所著《三国志》中,可以看到曹操的"双面性",既光辉,又阴暗,极具研究价值。通过《三国志》与《三国志通俗演义》来分析曹操的历史形象与文学艺术形象。

摘要：延安在中国革命历史上占有着举足轻重的地位,自两万五千里长征后的战略转移开始,延安就一直扮演着中国共产党人心中革命圣地的重要角色。基于延安的这种政治意义和历史价值,反映在艺术层面也形成了在整个文艺系统内能够承前启后的"延安传统",这种传统的逐步形成和产生影响的过程,实际上也是延安时期"历史形象"形成和塑造的一个过程。一般而言,我们习惯于将延安时期的绘画创作关注点集中在20世纪三四十年代的美术创作探讨上,从而较少关注到对延安时期更加广阔、多样化"历史形象"的存在分析,以及它们在绘画作品中的"历史形象"塑造的表述。

摘要：在准备公开课“第一次工业革命”过程中，对高一学生如何理解与掌握教科书中一般性地阐释历史结论有些困惑，想在史学方法方面有所突破。杜维运先生在《史学方法论》中论述史学方法的整体性时说：“同时科学的艺术的方法以外，史学家也时时用哲学的方法，数者皆交相为用，凝为一体，不能分割，分割了便失去了其史学方法的特性了。

摘要：千百年来,人们几乎无一例外地把诸葛亮奉为中国古代社会忠臣贤相的圭果、智慧与忠诚的化身。然而,为人们所熟知的这一形象乃是被后人加工、美化,塑造出的一个全新的艺术形象,即塑成形象(Portrayed-Image),与诸葛亮这一真实存在的历史人物原本的形象。

摘要：延安是中国革命的圣地,中国共产党人在此经历了13年的革命抗战事业,延安时期的历史形象是绘画创作中的重要一部分,它随着中国社会的变迁而发展。以延安时期的历史形象在绘画中的刻画为中心,对新中国成立前、"十七年"时期和新时期三个阶段予以分析,研究它们不同时期在绘画中的创作特点,以期对延安历史题材的绘画创作有一个深度剖析。

摘要：作为既具历史特性又具艺术特性的传记文艺，一方面要注意尽最大限度地逼近已经逝去的历史的本来面目，力图尽最大限度地复原传主的历史形象，为人们提供可靠的信史；另一方面也同时要注意尽最大可能地传达出传主的历史形象，力图尽最大可能地调动所能调动的艺术手段，为人们提供作为审美对象的艺术作品。十七集电视连续剧《赵树理》就是这样一部相当优秀的传记文艺作品，它在处理历史人物与艺术形象关系方面的成功经验，非常值得从学理的层面进行总结。

摘要：在历史教学过程中,教师能否调动学生的形象思维,完全取决于能否成功地再现历史形象。而历史形象的再现,离不开历史史料、艺术语言和历史教具。因此,发展形象思维的途径和方法,归根结底,在于历史史料的积累。