摘要：历史影像作为一种特殊的艺术表现形式,以其独特的叙事策略和影视美学理念受到广泛关注。历史影像叙事策略的主要形式包括时间叙事策略、空间叙事策略、角色叙事策略和事件叙事策略。历史影像叙事策略在影视美学实践中的应用包括剧本创作、导演视角以及音乐、声音和特效等方面。将历史影像叙事策略与影视美学相结合,有助于实现历史与艺术的完美融合。

摘要：作为庆祝中国共产党成立100周年的献礼,由上海电影(集团)有限公司、中国电影股份有限公司出品的重大革命历史题材电影《1921》(黄建新,2021)在上映后立刻以对青年主体的凸显,以及创新“年轻化”历史叙事等特征引起了观众的观影热潮。导演黄建新在《1921》中成功将恢弘大气的工人运动史诗与动人心弦的青年情感故事相结合,全景式地呈现了中共一大这一波澜壮阔的历史画卷。一、青年主体地位的多重凸显《1921》的导演黄建新在拍摄《1921》前,还曾拍摄过《建国大业》(韩三平、黄建新,2009)、《建党伟业》(韩三平、黄建新,2011)、《建军大业》(刘伟强执导、黄建新监制,2017)三部曲。这三部电影抓住了中国共产党历史上建国、建党、建军三次重大事件,邀请了众多明星加盟演出,同时在重大革命和历史叙述中为角色开辟了充分的塑造空间,首次将领导人与革命英雄还原为会犯错误、有个人爱好的“平凡人”,成为新世纪党史电影中的经典之作。

摘要：2006年秋天,CNEX“视纳华仁”在三位创办人:蒋显斌、陈玲珍及张钊维的共同努力下于台北成立,其后接续在北京、香港两地设立办公室,由“台湾蒋见美教授文教基金会”“北京国际交流协会”“香港CNEX基金会”共同推动其一系列相关业务。CNEX这一名称有两个意涵.

摘要：古代小说中的韩愈是一个以历史真实为基础,同时又经过小说家发挥艺术想象力加以再创造的文学人物。伴随着两次被贬岭南的苦难经历,古代小说中韩愈的流贬心态复杂多样:有忠而见黜的委屈与命途多舛的怨嗟、士大夫失位的沮丧与英雄末路的惶悚,也有临危处穷的绝望与性命不保的忧惧、牵念家人的痛苦与心存魏阙的煎熬、渴求慰愍的凄恻与颠连无告的哀怆等等;其演进的过程也有一定的线索和脉络。至于韩愈在小说中变成一个最终在宗教信仰和人生观念上发生重大转变的人物,我们也可以从主观与客观两方面做出相应的文化解读。研讨古代小说中的韩愈形象与韩愈心态,对于开拓古代小说研究的领域,探索历史人物转化为文学人物的机制和规律,特别是对于历史文化名人韩愈的影响的研究,都具有重要的意义和价值。

摘要：当蔡东东将一张游击队员在湖上乘独木舟向远处演练射击的照片装裱好,放置在一条画面外的木船上时,这张照片里所有的语义都改变了。艺术家给作品命名为《洪湖游击队》,并且让语义里通外合,达成了一场图像与装置的重构,不管是革命的导演现场,还是一张被塞进历史队列的图像,都在这条艺术家制造的木船基座上。

摘要：历史影像以最直接、最客观、最真实的方式记录了社会的发展和时代的变迁,承载着厚重的文化和精神。历史影像出版对于当下特殊时间节点和时代精神的传播都有着重要的意义,呈现出宝贵的文献价值、艺术价值和文化传承价值。

摘要：本文尝试分析21世纪头十年四部国产片《英雄》、《三峡好人》、《集结号》、《让子弹飞》,认为它们中存在崇高与卑微、大义与小义等价值冲突与含混,导致某种价值迷乱的出现。历史视点选择上的混淆、特别是个人视点的迷失,是导致价值迷乱的一个重要原因。这种价值迷乱又与影片创作团队的创作力量分布重心有关,在注重观赏效果与价值视点的清醒选择之间陷入困窘。而缺乏清醒的价值理性和价值取向是不能侈谈"电影强国"的。

摘要：运用现状与历史影像比照的方法并结合城市意象法进行归纳、取舍、分析,将不同时期朝阳老城区历史文化街区的照片进行对比,分别从道路、边界、节点、标志物4个方面分析朝阳历史文化街区的景观构成,并从景观构成特征的分析中找出现存问题,提出朝阳老城区历史文化街区景观构成的保护建议。

摘要：影片《阳光灿烂的日子》以个人化视角对“文革”的历史进行了巧妙的处理和表现，艺术构思独特，感染力强，但影片思想内涵甚为浅薄，缺少对历史的敬畏意识是主要缺陷。

摘要：“遂宁”地名源于东晋大将桓温平蜀,寓意“平息战乱、达到安宁”。“东川巨邑”“文贤之邦”,这样的历史称谓不仅定位着遂宁这座千年古城清晰的历史影像,也镌刻着巴蜀文明印记中的遂宁文化足迹。