摘要：枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯 《天净沙·秋思》是元曲作家马致远小令中最著名的一支。作者以凝炼的语言,通过秋郊夕照图的描绘,准确委婉地抒发了异乡漂泊的游子在深秋时节的思乡情怀。它曾被元人称誉为“秋思之祖”,王国维在《人间词话》中亦赞赏它“寥寥数语,深得唐人绝句妙境”。然而,它之所以成为千古绝唱,

摘要：本文重点对辰溪县五宝田村历史传统村落进行分析归纳,目的是对辰溪县五宝田村的各类原型进行要素划分提取与分析,即构建非物质性原型的原型分析方法。通过对辰溪县五宝田村传统村落的原型分析与设计应用实践,以期展现出其传统村落的文化独特性与地域异质性,对今后传统村落的保护景观设计起到指导意义。

摘要：本文为古代词乐流变系列考证之一,拟以《九宫大成南北词宫谱》所录姜夔【醉吟商】曲谱为对象,分析音乐形态和曲牌原型,并将其与《白石道人歌曲》同名乐曲相比较,在综合辨析前人成果基础上,以曲牌“原型—类型化”理念,探究不同时代同名曲牌的形态差异和原型关联;辨析《九宫大成南北词宫谱》所载姜夔词乐谱的音乐属性,关注词乐艺术的形态流变与内在规律,完善基于“宫调变迁”与“原型分析”的曲牌音乐考证的方法论基础。

摘要：大母神原型在原始人的神话和仪式中以各种女神、女仙、女妖的形象出现,在文明时代的文学、艺术中也以不同的女性形象现身。分析心理学家告诉我们:大母神原型“并非存在于空间和时间之中的任何具体形象,而是在人类心理中起作用的一种内在意象”。

摘要：　　 美国黑人女作家,诺贝尔文学奖获得者托妮·莫里森擅长用塑造原型人物的方法来刻画人物,突出作品主题。在其代表作《秀拉》中,莫里森艺术地刻画了夏娃这一栩栩如生的大母神形象,从而挖掘了美国黑人独特的传统文化遗产,戏剧性地再现了黑人先辈们的历史神话故事及受到压抑而沉默的历史和被抹杀了的身份。

摘要：凯特.肖邦的代表作《觉醒》是一部备受争议的作品,以往评论家多从女权主义的视角研究作品中男女主人公的性格特点,文章则把圣经原型批评理论引入分析过程,以全新的视角对其进行解读。从格蓝岛与伊甸园的场景对比、《觉醒》与《圣经》的主题关联、以及象征艺术手法的使用3个方面,探求《圣经》对这部作品的影响力,进而对《觉醒》中的圣经原型做出解码。

摘要：虽然希腊神话已有几千年的历史,但它作为世界艺术宝库的瑰宝,对西方文化产生了深远的影响。自《金苹果》发表以来,尤多拉.韦尔蒂在作品中大量使用神话的现代主义的写作技巧就受到评论的广泛关注。本文试图以原型分析理论和神话批评学,来进一步了解小说《金苹果》中的神话蕴涵及其在小说中所起的作用。

摘要：荣格认为阴影是个性的潜意识部分,阴影代表的是自我的对立面,阴影是个人自身不喜欢的品质的具体化。电影《阳光普照》从标题到其中的人物塑造都带有荣格阴影理论的特征,本文将基于荣格的原型理论中关于阴影的部分对电影中选择自杀的哥哥这一角色进行分析,探寻该人物最终结局背后的心理动机。

摘要：2010年的发型创新点在哪?我们将会把所有的目光都投在"清新自然"上,从头开始的新发型秉承了2009年的BOB、梨花卷发特点,在细节中又加入了许多的创新元素,特别是中短发,在新年有更多变化。

摘要：汉代西王母崇拜充分表现在汉砖、石、镜及摇钱神树上的西王母艺术图像中，其发展经过了“长寿之偶像”、“神的救赎”、“神的创世”3个阶段。汉代人所以崇信西王母，一是基于现实生活的需要，即祈福成仙；二是基于精神的需要，即试图冲破制度的束缚以寻求情欲的满足和自身价值的实现。