摘要：人类与自然的＂生存之战＂到今天只留下一些弥足珍贵的遗迹,其中与艺术相关的是岩画与雕刻,而在所有的岩画与雕刻形象中,＂人＂的出现应当引起我们充分重视,因为,那标志着人类意识发展的一次飞跃。展开原始艺术的分析之前,我们要明确几点。首先,一切相关的分析都是基于当代对风格的界定和视这种风格所体现的是原始人类审美观念和功利目的的假定。

摘要：随着时代的发展,建筑之树催生了"微建筑"文化。以"MICRO"作为前缀的生活方式使得建筑师或艺术家们作品在讲究"建筑符号学"和"建筑单元化"的营运同时更加具有简洁高效的美感。本文从微建筑的历史和含义来探求这个新型建筑文化的含义。

摘要：古代神话里,神仙或妖怪都是踏云裹雾而来。眼下P M2.5猖獗一时,消费者又看到了影影绰绰的东西。有人说过,秦始皇若还活着,他一定羡慕死当今的老人家,他们真有福气!围绕他们的全是些＂长生不老药＂。如今,市场上不管什么食品,只要与＂保健养生＂挂钩,立刻身价百倍,畅销无阻。尤其是保健品的广告无孔不入,不但平面媒体可见,

摘要："马克思主义关于美术基本性质的真正科学的论断——美术是社会意识形态,是一定经济基础的上层建筑"。那么作为社会意识形态的美术,同其他的作为更远离经济基础的特殊社会意识形态的宗教哲学之间也有相互影响,相互作用,相互渗透的关系。

摘要：原始社会时期的美术在全部美术史中占有举足轻重的地位,是中国美术重要的源头之一。而图腾纹样可以说是最早的装饰艺术,它是原始人群体的亲属,祖先,保护神的标志和象征,是人类历史上最早的一种符号。本文从符号学的角度对原始图腾的特征和发展历程进行初步的解读和分析,以彩陶纹样为例分析它的三种符号形态。意图把这些纹样建立起一个符号系统,使我们可以像解读语言一样,通过这些符号系统,读出距离我们几千年的先民们的生活方式和心理形态。并从中寻找中国传统文化产生和发展的轨迹。

摘要：化妆源于生活。在远古时代,人类便有了最原始、最无意识的美的需求。考古学家在原始人类遗址上,发现了用动物的牙齿、骨头穿成的"项链",并且种种迹象也表明原始人类会用天然的颜料涂抹面孔和身体,这便逐步形成了最原始的化妆。李泽厚的《美丽的历程》中写道:"原始人群之所以染红穿戴、撒抹红粉,已不是对鲜明夺目的红颜色的动物性的生理反应,而开始有其社会性的巫术礼仪的符合象征所在。"这就是人类最早意义上的化妆。

摘要：一、美术本质上是一种“关于美的仪式”关于美术起源的学说众说纷纭,但当我们开始“凝视”第一个拿起“工具”的原始人类,审视整个错综复杂的社会关系网络,不难发现,各学说之间的交点汇集于“仪式”上,避而不谈一切劳动的功利意义,它的过程和表现本身就是一个以静示动的仪式化象征符号。如原始壁画的“巫术仪式”,兵马俑的“丧葬礼仪式”等,“仪式”依附于审美存在于万事万物功利性目的的另一侧,美术的本质是审美的创造,是一种“美的仪式”。