摘要：蒲松龄(1640—1715),字留仙,一字剑臣,号柳泉,或称柳泉居士,清济南府淄川县(今山东省淄博市淄川区)蒲家庄人。其父蒲槃,尝习举子业,以博学多识享誉乡里,后因家计问题弃儒从商。蒲松龄自幼从父习读“四书”“五经”,欲由科举跻身仕途,十九岁即以县、府、道三个第一进学(俗称考取秀才)。原欲顺风顺水以搏一第之荣,不意从此蹭蹬场屋,屡战屡败,始终未能通过山东乡试,直至七十一岁方援例经考试成为岁贡生,有了做学官的资格,然而已垂垂老矣。

摘要：华裔导演李安擅长从中西方文化高度交融的角度,精心营造出能够与世界对话的影像,挖掘人性的深层,探讨人的欲望,表达人物内心的文化。所以,欲望与法则的冲突始终是李安电影叙事的原则,原欲的刻画与表达始终是李安电影的不变的主题,东西方文化的美妙交汇始终是李安电影的文化精神内涵。而其再次荣获奥斯卡大奖的电影《少年派的奇幻漂流》就是一部符合中西方文化审美特征的关于人的原欲的光影传奇。

摘要：艺术门类之间的共通常常源于一些最基本的观察维度与技法,美术与音乐亦然;本文拟通过油画创作中的不同笔触及其特点,对拉威尔所作舞蹈音乐《达芙妮与克罗埃》序曲中主题的特点进行解读,并以此作为一种探索音乐作品画面性特征的途径。

摘要：蒲松龄(1640—1715),字留仙,一字剑臣,号柳泉,或称柳泉居士,清济南府淄川县(今山东省淄博市淄川区)蒲家庄人。其父蒲槃,尝习举子业,以博学多识享誉乡里,后因家计问题弃儒从商。蒲松龄自幼从父习读“四书”“五经”,欲由科举跻身仕途,十九岁即以县、府、道三个第一进学(俗称考取秀才)。原欲顺风顺水以搏一第之荣,不意从此蹭蹬场屋,屡败屡战,始终未能通过山东乡试,直至七十一岁方援例经考试成为岁贡生,有了做学官的资格,然而已垂垂老矣。

摘要：湖南的诗友和广大诗爱者都很关心罗子英和他的诗。他驰骋诗坛三十年,经历了五十年代末六十年代初的学步,“文革”中人生和诗的罹难,新诗“崛起”期的勃发,特别是近几年诗坛艺术蜕变的痛苦和困惑,他发表了近五百首诗,在整个大过程中跋涉、飞翔。今年,时值共和国四十周年大庆,他“五十得子”,结集出版了《爱的日环蚀》在艺术蜕变的进程中结出了成果。

摘要：神话的象征性是神话中最有价值,也是最值得研究的一个部分。在神话的象征性中常常显示着一种深邃、厚实的历史感和生命感,它对后世的文学、艺术、心理学、哲学、语言学都曾产生过巨大的影响。

摘要：《马尔多罗之歌》是19世纪法国作家洛特雷阿蒙创作的散文诗,由六支歌组成,其内容攻击和嘲笑上帝、人类、家庭、道德,甚至文学艺术本身,将一切反叛和摧毁都夸张到惊世骇俗的极端。对于非西方文化语境的读者而言,只有从西方文化的源头,即希伯来—基督教文化和古希腊文化入手,才能理解洛特雷阿蒙对“理性”的反叛,对“原欲”的张扬,对“人本”的拷问,才能理解在历史长河中积淀形成的西方的“文化—心理结构”,理解这种影响个人意志的相对稳定的社会存在,以及在这样特定的文化背景下,文学创作所受到的影响。

摘要：北京人民艺术剧院再度将《雷雨》搬上舞台,新一代的演员塑造了新一代四凤和周萍。青年演员以生命意识体验角色,从爱与生的原欲人性来解释人物的行为动机。他们认为,对生命的热爱与渴求是四凤的行动主线,性意识在周萍的行动中起着重要作用。这为人们认识《雷雨》提供了新的视角,也提出了新的问题。演出是一种阐释,批评也是一种阐释。

摘要：《牡丹亭》以其＂奇＂在中国戏剧上显出特别的艺术魅力。有论者认为,《牡丹亭》＂灵奇高妙,已到极处＂。也有论者认为,《牡丹亭》之奇就奇在杜丽娘和柳梦梅都可以梦见对方,奇就奇在杜丽娘为了爱情可以死又可以生,奇就奇在柳梦梅可以高中状元与杜丽娘大团圆。这些＂奇＂论一语中的,是真知灼见。但是,《牡丹亭》为什么非要这样奇到极处呢？奇到极处的情节形式究竟有着怎样的思想意义呢？从精神分析的角度看,

摘要：近几年来,随着弗洛伊德著述的重新译介,在我国形成了一股“弗洛伊德热”,在文学艺术与美学领域中尤为突出。美学界有人把弗氏捧为是继康德之后又一个对人类精神进行解剖的勇士,而随着人类对自己本身的更进一步认识。