摘要：笔者从分析、研究草原旅游纪念品现状入手,就此领域蒙古族原生文化元素的发现与提炼以及在草原旅游纪念品设计中的导入,面向旅游市场的推广等问题进行阐述。在草原旅游纪念品中,位居中心位置的是以蒙古族为代表的草原游牧文化,研究与发现其中的蒙古族原生文化元素具有重要意义。如何导引业界在旅游纪念品设计中彰显蒙古族原生文化元素,事关该领域的走向。

摘要：凉山彝族毕摩绘画是彝族传统的绘画之一,是彝族绘画的重要组成部分,是彝族原始宗教艺术延续和发展的产物。2008年被列为四川省非物质文化遗产代表名录。但由于诸多因素,毕摩绘画艺术在美术学、美学等学科领域的研究尚显薄弱。本文以艺术美学为理论基础,从原生文化视角较为深入地探究毕摩绘画的多重审美情趣,凸现其特殊的艺术和审美价值。

摘要：文章以原生文化视角为切入点,从人类学、考古学和艺术史学的角度出发,通过对云冈石窟雕塑的解析及文献资料的整理,系统地剖析了这些雕塑的特征和意义,从早期云冈石窟雕塑造型体现的北魏时期体育身体运动的文化表征找出相应规律,挖掘云冈早期雕塑造型背后身体文化成因与特征,发现这些雕塑在形态上与体育运动有着密切关联,其中不乏舞蹈、武术等身体表现形式。

摘要：贝聿铭作为现代主义建筑思潮中的代表人物,将传统儒学原生文化融汇东西方建筑理念,为后世留下宝贵的智慧财富。文章紧紧围绕社会热点中的原生文化主题,以贝聿铭的建筑生涯为主线,分别从早期儒家文化的渗透,中期东西文化碰撞,后期文化创新融合三个时间节点,浅析贝聿铭建筑理念中对中国儒家原生文化的渗透与融合,梳理其原生文化背景下建筑理念中的智慧,为新时代建筑创作者提供借鉴。

摘要：近年来,随着外来文化的冲击,我国传统民间艺术的传承正在遭受严峻的考验,同样土家族'撒叶儿嗬'的传承与发展也处于一个比较尴尬的局面。通常情况下,土家族'撒叶儿嗬'这一舞蹈形式躲在土家族丧葬礼上出现,而随着时间及文化环境的不断演变,其形式或多或少发生了一定的变化,但是内容改变不大。'撒叶儿嗬'对土家族人人生观、价值观等形成有着十分重要的影响,为了更加深入的了解'撒叶儿嗬'这一民间舞蹈类型,接下来本文将其原生文化特点内容进行一定的探讨,以供今后参考使用。

摘要：海阳秧歌是北方四大秧歌之一,历史悠久,明初便有文字专门对其进行记录。海阳秧歌自成体系,融合民间传说与武术、舞蹈动作,逐步发展形成今天的"秧歌阵势"。当前,海阳秧歌在艺术专家、学者、文化工作者及广大人民群众的共同喜爱和努力下,得到了进一步传承和发展,曾作为2008年北京奥运会开幕式暖场演出呈现在全世界人民面前,被收录于我国首批国家级非物质文化遗产目录中。

摘要：火把节是彝族和西南一些兄弟民族每年农历六月间的传统节日。四川凉山彝族过火把节保持古老风俗最隆重,传统活动最丰富的唯有腹心地区的布拖坝周围一带。“都火”就是这个地区节日中只由女子集体表演的连袂踏歌、一领众和的歌舞。这种古朴的歌舞形式,在凉山其它地方早已不复存在,它作为一个古老民族的古老民俗活动和艺术形式,历千年沧桑流传至今,它所包含的原生文化内涵和艺术形态特征,很值得探讨。

摘要：文化创意是设计者利用原生文化的人文精神、美学特征、图形元素等对文化深层次的理解和诠释,通过与产品设计结合最终形成文化创意产品。作为文化软实力的重要特征,文创产品一方面是对文化的解读和表达;另一方面也是通过无声的语言,传递文化的一种新媒介。在传统文化大复苏的当今时代,文化+创意+产品的新型发展形式已逐渐成为社会发展热点。

摘要：白山黑水间孕育了东北特有的地域文化。构成东北地域文化的组成部分既有土生土长的民间文化、民族文化、宗教文化,也有随着闯关东移民而来的关内汉民族文化。满族入主中原以后,虽然历代都有为了保护龙兴之地而建立的封禁政策,但仍然不能阻止东北与关内的人口交融、文化交融、艺术交融。东北地域文化乃是一种多元融合的文化,它从来不故步自封,一直以一种敞开的姿态吸收外来文化,同时,任何一种外来文化到了东北之后都会染上黑土地的性格,与原生文化融合产生东北地域文化性格。这一点在东北二人转中显得尤为突出。

摘要：中华民族的原生环境与原生文化造就了中华民族的立身之本,也为我们接纳外来文化准备了优秀的文化机制,这样的文化基础使得中华民族历几千年而绵延不绝。中国文化在恒稳的传承过程中一直保有自己的文化观念,自主自足的文化观念一直贯穿在文化的各个领域,美术也不例外。沿着这样的发展脉络,中国美术观应该既包含中华民族固有的优秀文艺资源,又能涵化与外来文化交流过程中产生的新观念。以这种中国美术观来思考与处理国家重大历史题材也理所应当,具体说来,如何表现国家,如何认识重大,如何把握历史就是中国美术观的现实体现,理论思维的清晰度与艺术表现的成功率就是检验中国美术观的具体指标。本期刊发论文皆不离这一主题,大家可以比照业已完成的国家重大历史题材创作工程,来总结我们的理论与创作成果。