摘要：数字时代社交短视频平台为舞蹈参与式传播提供了新生态。依据“爆款”舞蹈短视频形成的模仿拍摄、直接转发、评论讨论、点赞收藏等参与行为,已经成为新媒体用户参与舞蹈传播的重要途径。通过对抖音平台中舞蹈短视频的采集与分析,体现出基于PGC创生和基于UGC复制变异两种传播路径,呈现出基于传播的社会交往以及基于算法的趣缘聚集两种特征。短视频平台改变了舞蹈的生产、传播和接受样态,重塑了舞蹈传播理念、机制和业态,为舞蹈的传播发展提供了新契机。

摘要：根据当前文化消费的解构化、碎片化和参与式、网络化特征,二人转传播也可以尝试以多元解构的阐释角度、文化生成、情感关联和参与式体验,构建起让年轻群体获得温暖深刻的“乡愁”情怀和“地方感”的文化认知。将二人转审美元素中有特色的、更能唤起当下审美共鸣的自我表现情结相互对应,将二人转中的“俗”文化与当下的泛娱乐型文化消费趋势之间建立各种联系,并对二人转文化的多语义内容元素进行碎片化多元解构,同时调动并促成二人转文化多向度多主体的参与式传播。让二人转成为一种建立地方情结和情感关联的文化现象,在传播端而非创作端部分解决二人转的文化影响问题,从而迎合年轻群体的文化消费习惯,为二人转这种传统的戏曲模式的发展提供新的思路和可能。

摘要：美国流媒体平台网飞自2016年登陆韩国以来,从内容获取出发、进而发展至市场经营、影视创作等多方面,呈现出清晰的发展思路与前瞻布局。尤其在疫情背景下,借助《胜利号》等韩国电影收获全球百万以上播放量的现象级事件频频涌现,网飞与韩国电影的成功“联姻”更是成为全世界的关注焦点。本文从发展传播学的视角出发,观照网飞在韩国地区的影视实践,分析网飞上韩国电影参与式传播的新兴模式,挖掘韩国电影产业与全球化市场的联结关系,并总结网飞跨文化传播经验。

摘要：浙江农村地区系列文化礼堂参与式传播和文化实践的田野调查和个案研究表明,乡村振兴背景下农村文化礼堂作为一个新兴乡村传播基础设施综合体,建构了农村新型的公共空间,其文化实践采用了地方化和乡愁表达等策略,促进了“集体”的想象,重塑了乡村公共生活。国家、地方、市场、社会组织、个体等多种符号交织和渗透于农村文化礼堂参与式传播和文化实践中。农村文化礼堂参与式传播和文化实践,使村民更好地掌握了文化生产的技能,提升了自我表达的能力,增强了对地方文化的认同感和自信心,为乡村公共生活的重塑和文化振兴提供了新的可能。

摘要：2016年,习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调:“要坚持把立德树人作为中心环节,把思想政治工作贯穿教育教学全过程,实现全程育人、全方位育人,努力开创我国高等教育事业发展新局面。”新闻传播学科课程思政改革创新,对培养社会主义高水平舆论人才,推动我国国际传播力建设具有重要意义。但目前我国高校新闻传播学科课程思政建设存在诸多问题,如教育理念较单一、思政元素挖掘相对不足、较缺乏传播实践设计等。基于此,文章引入参与式传播理论,探索通过多元主体的能动参与传播,推动思政教育同新闻传播学专业教育深入融合的现实方法和可行路径,以期为专业课程思政教育理念和方法的创新提供参考。

摘要：在新媒体时代,传统新闻传播教育面临媒介融合、新闻生产社会化、多学科交叉等变化带来的困境和挑战,新闻传播教育要由之前的嵌入式、旁观式教育转换为参与式教育,通过引导学生参与自下而上尤其是社会横向之间的沟通交往,增强学习的获得感,培养面向社会的公共情怀,真正实现"一专多能"的培养目标。

摘要：本文从参与式发展传播理论和实践出发,结合对国内案例的调查探讨中国农村广播的发展走向。作者认为广播"村村通"之后中国县、乡、村3级农村广播的发展模式应摆脱对中央、省、市3级城市广播的简单依赖和内容复制,借鉴参与式传播的成功经验,走参与式、内生性、自我维持的发展之路。

摘要：相对于现代媒介,传统媒介主导着乡村节庆民俗的传播,实现着媒介和文化的合一性。传统媒介构成着共享性的意义符号,消解受者和传者的界限,形成双向的沟通渠道。节庆民俗规模宏大,传统媒介因其使用方便和廉价,激发着乡民参与式传播,主导着节庆民俗集体性社会实践,通过与大众传媒的多重互动,实现着地方知识的再生产,有助于培养乡民的民主能力和平等关系。可见传统媒介参与式传播具有培育乡村文化自尊、文化自信和文化创造力的重要作用和意义,这为传统文化的传承和发展提供了一条具有现实价值的分析路径,壮大了乡村文化传播的内生性力量,从而能够更好地探究乡村传播的独特属性。

摘要：一、研究缘起近年来中国的国际影响力持续增强,讲述中国故事也进一步成为西方在东方市场扩张的重要选项。但由于东西方在语言习惯、思维方式等方面存在差异,在“他塑”的过程中难以避免地出现了文化误读现象。此前在中国内地上映的迪士尼真人版电影《花木兰》就因文化误读导致其票房惨淡、口碑下滑。影片中存在有争议的内容,引发大量中国观众在社交媒体上吐槽,一系列热搜话题也层出不穷。但值得注意的是,有关电影的巨大争议引发了中国网民对其中诠释的中国元素、传统文化的深度探讨。很多历史、科普、电影博主开始对影片中的争议点进行详尽考证,普及传统文化知识。众多中国网友对以花木兰为背景的中国传统文化重拾兴趣,主动参与讨论。无论是“木兰妆”还是“福建土楼”,这些中国传统文化元素再次焕发生机,以新的形式出现在大众的视野中。在此视角下,《花木兰》抛开其存在西方偏见与文化误读的一面,实际上也推动了社交媒体平台上中国传统文化的传播,毫无疑问,后者是值得肯定的。

摘要：参与式传播是以现代化理论为核心的发展传播学研究热点,它通过一种自下而上、兼具草根性的社群对话与公众参与模式,融入乡村治理创新实践。乡村治理实践中参与式传播主要运用参与式乡村发展传播评估和参与式乡村信息传播运作模式。植根于这两大模式,参与式传播在各地乡村建设中形成了一套以内生型自治组织为中心、各利益主体有效互动的参与式传播运作流程,搭建起立体化传播格局,致力于乡村社区的可持续发展。而集体参与是参与式传播调动村民全方位介入乡村治理的目的与手段,传播赋权是参与式传播理念嵌入乡村治理实践的内核与关键。参与式传播的理论和方法对中国乡村传播、乡村治理与乡村振兴战略具有重要借鉴意义。