摘要：对于当代社会来说,发展和创新几乎成了代名词,在广告设计这一新型的行业中,对设计的思维进行创新就变得更加重要。平面广告的设计创意的主要倾诉对象就是某种特定的主题,把具有创意的图形当做载体来传递信息,在平面广告的设计中,创意性的思维是最关键性的因素,在具体的创意设计中,设计师应该充分发挥形象创意,设计出更具风格的图形,吸引大众的注意力。

摘要：新年伊始,"艺舟双楫—一《美术观察》同仁作品展"百幅妙笔丹青在深圳关山月美术馆展出。展品各有所长,形式多样,涉及书法、山水、花鸟、彩墨画等,表现了中国书画特有的笔墨气韵与审美意境,给特区人民送来了难得的艺术盛宴,也是关山月美术馆、《美术观察》杂志社两个艺术机构之间合作的新开始。《美术观察》杂志社的编辑们学艺双修,以"持艺舟双楫,求学艺相成,坚持理论研究和创作实践相结合,不断完善自身"为方向,在呕心编刊的同时,坚持著书立说,学术成果日丰,

摘要：世间万物之间均有联系,或多或少,直接间接,表面内在之不同而已。非但艺术各门类之间,书法与体育(特别是武术)也是如此。二者虽一文一武,但无论是外在之造型结构,抑或内在之文化追求,均密切相通,互为启迪。本期两极对话的崔伟先生长期从事编辑工作,淹贯博洽,书文双修。崔先生以其对书法的勤奋研习与深刻体悟娓娓谈及书法艺术之真谛:既源于生活,囊括万殊;又高度抽象,裁成一相。首都体育学院的教授、

摘要：佛教戒律森严,僧人清心寡欲,视淫为首戒,犯者会被逐出禅门。藏传佛教的宁玛、萨迦派,却容许娶妻生子。而藏密更有男女双修之举。其修持的本尊神象,多作男女拥抱之相,即所谓“欢喜佛”。西藏的寺院大都有欢喜佛象,或是塑成象、或是壁画,或是制成唐嘎画卷。有的欢喜佛象塑在大殿后或侧旁的小间密室里;有的塑或画在专设的佛殿里,满室皆是,彻屋生春。欢喜佛殿不轻易让俗人参观,随着旅游业的发展,才渐为外人所睹。但,至今一些密室神殿仍不许女性入内,渗透着神秘气氛。藏密修持,重根器,尤其是格鲁派,采取了先显后密的修持程序,只有具有善根者,学好显宗后,才能由师传单独传授密室修持,并严禁外传。

摘要：生命之舞──“舞坛骄子”刘敏印象文／龙符片头：黑色的布景，一双修长轻盈的腿，走进观众的视野。然后，穿上一双红色的舞鞋，在动如脱兔的跳跃，在自由灵活的旋转。一个圆润而又深情的画外音，在如位如诉地向观众坦露爱舞者的心迹和眷恋。片尾：依旧是黑色背景。人去台...

摘要：人类是具有自然属性的,童年的人类如大自然的一片片叶子、一缕毛羽,融入自然的怀抱里。因此,人们选择毛笔来作为抒情写意的工具,完全可以找到许多内在的默契因素。如果借助于思考,我们可以发现与毛笔同时发现的许多器物,由于生活的变迁,已经消失得无影无踪。消失未尽的,只是存在博物馆或古文献中。可是,毛笔依然鲜活,当人们拈起毛笔的时候。

摘要：爬上“阁楼”——郭天民与《齐白石全集》王一方一代画坛巨擘齐白石，在他驾鹤西去４０年之后，由他家乡的湖南美术出版社推出了十卷本的《齐白石全集》，这套书搜辑了他各个时期的雕刻、绘画、篆刻、书法作品５０００余件，还有５０余万字的诗文、题跋与书信，大师的艺术...

摘要：中国画的精髓是"写"。中国画的精神在于笔法,而笔法在于书法。所以,一个"写"字可以囊括中国画的全部奥妙。"写"有舒泄的意思,中国画的"写"就是有节制的舒泄。节制的是文化的共识,舒泄的是个体的情愫,二者能够达到均衡就是好的中国画。"写"的技巧,顾名思义,来自书法的精修。研习书法是身心双修,技进乎道,此艺甚难,能无敬畏?练习书法是书写技艺的锤炼,也是颐养心性,所以是身心双修。

摘要：同学们,你们知道吗?书法和武术也能联系起来。别不信,让我们一起来看看吧。王厚堂是一位集武术和书法于一身的奇人。他从小受祖父影响,喜欢诗文、书法,七岁时开始临习字帖。儿时的他身体比较弱,经常受人欺负,这激发了他学武自卫的念头。一直以来,他勤练书法,苦练武功,希望自己能成为一个文武双修的"大将军"。现在,王厚堂的榜书艺术声名远播,他的作品被世界各地的书法爱好者收藏,还曾获第三届中国颜真卿奖全国书法大赛优秀奖。

摘要：寒斋藏孟小冬绘《琴瑟合鸣》,绢本,1.4平尺,画面简洁明净,以苍劲的笔法写枯树一枝,一双修长的白鹭静静地伫立于枝头,右边的白鹭回首深情地凝视者伴侣,绢面已经泛黄,但白鹭的眼神反倒更加醒目。跋曰：余自少喜绘画之事,虽习数载未得笔,今写白鹭一双,以求禧吉之气,非敢谓能臻至妙也。庚寅桂月孟小冬绘。印两方：孟小冬,若兰书画。此作暗含了孟小冬的爱情密码。