摘要：广告不只是在传播中达成营销,更是传达人性中的善意和温暖,形成社会责任意识的共鸣。在CAMA中国广告营销大奖这个平台,我们每年都能捕捉到中国广告界的进阶和闪光点。作为媒体,我们是观察者和记录者。作为奖项运营方,我们是行业的参与者和影响者。一个高品质的奖项和一个行业是休戚与共的,奖项可以促进行业的有效发展,加深行业的自我规范和相互学习,而行业的繁荣也可以“反哺”奖项。

摘要：中国航空发动机集团有限公司航空齿轮制造技术创新中心(以下简称中心)由中国航空发动机集团有限公司依托中国航发中传机械有限公司设立,负责统筹航空齿轮制造技术研究资源,协调组织相关单位共同开展基础研究、先进工艺研究、关键技术攻关、技术集成验证等技术创新活动,推动先进制造技术转移转化,反哺航空齿轮传动设计研发,培养与汇聚高端人才,持续提升航空齿轮核心制造能力,着力打造航空齿轮制造技术创新高地。

摘要：电影艺术与传统戏曲之间的关系问题素来为学界所关注,然而基于中国戏曲“早熟”与电影艺术“晚出”的客观现实,大量研究更集中在传统戏曲如何滋养电影艺术的问题上。诚然,民国时期戏曲对电影的哺育是不争的事实,然而在显像的背后,电影对戏曲的反哺同样值得关注。在两者的交汇与碰撞中,电影的技术手段、故事内容、表演形式、美学追求等分别渗透进戏曲的舞台布景、剧目创排和艺人表演中,使得该时期戏曲的整体风貌较之既往有了变化。

摘要：戏曲短视频已经形成一种新的戏曲生态,这种新生态会给戏曲艺术补充生机活力还是带来颠覆性的伤害是最值得关注和探讨的问题。戏曲短视频没有继承近百年来戏曲与新媒介结合的传统,短视频不再以传播戏曲作品为主要内容,而是对戏曲进行了浅显化传播,发生了严重异变。戏曲短视频是受制于消费的戏曲文化传播,流量竞争的底层逻辑是商业规则而不是文化传播,其结果是颠覆了过去的话语权体系、评价标准。在整体的戏曲生态中,戏曲短视频的核心价值应该定位于反哺演出市场,这一目标的实现主要依靠戏曲演出团体账号,应当提升意识、重估人才,并对短视频内容进行流行化运作。

摘要：随着城市化进程的进一步加深,“城市病”的出现对城市与自然之间的关系提出了新要求,植物配置作为景观表达的主要手段,不仅具有改善生态的实用意义,同时有着文教功能,能够宣传道德情操,丰富城市美的内涵。竹因其君子品性深受北宋文人垂青,常被作为描写对象。以北宋诗、画、园林中的竹为研究对象,从“移情和反哺”的视角切入,分析北宋文人与竹之间的“推己及物”和“以物示我”,探究竹象征意义的应用方式。结果显示,竹不仅是创作对象,更是一种文化载体。学习北宋时期竹的应用模式,对现代园林景观设计具有一定借鉴意义。

摘要：根据中国互联网信息中心的统计,截至2012年7月,中国网民数量突破5.38亿。其中互联网普及率39.9%,手机网民3.88亿,超越台式电脑成为第一大上网终端。自2005以来,自创视频上传量与日俱增,其中土豆网的口号就是：每个人都是生活的导演。各类自制视频以其特有的艺术魅力,打破了电视台、影院的播出垄断地位。微博、人人网、

摘要：二0一四年，作为中国书协主办的“国学修养与书法,首届全国青年书法创作骨干高研班”的一名学员，我两次参加了在中国人民大学的集中面授。共十天高密度、高质量授课，近二十场名家讲座、原典导读，使我亲历了两次人生中真正意义上的传统文化艺术盛宴。

摘要：在场域视界下,书法艺术是一种全息性、集聚性、溢出性和反哺性的文化空间。它在场域体系上呈环靶状向四周作全息状展开。书法场域内的成员彼此溢出、延展与内倾,它不仅扩展了书法艺术的活动场域,还迫使其他文化向书法核心层作反哺性运动,也增益了书法的功能性转向以及主体性位移。

摘要：电影对宁肯长篇小说历史叙事的技法、主题和历史感知都产生了深刻的影响.宁肯受电影的启发采用拓展空间、转换视角、模仿镜头等手法使小说叙事呈现出不一样的面貌,同时借由意识形态与暴力创伤、凝视与窥视和生命力等主题切入到知识分子的生存境遇和分裂、贫乏、脆弱的主体性问题,从中可以看出电影使宁肯的历史感知更加立体、直观、细微和个人化.电影作为一种大众媒体,既契合后现代历史叙事的趋向,又契合知识分子介入公共空间的需要,同时知识分子也可以借助电影所提供的另样的感知思维重新审视历史、认知自我、建构主体、进行创作,体现出电影艺术对文学、历史等学科的反哺作用与互生共长.

摘要：从代际交换关系看,赡养老人是子女的责任,但是现代社会养老的道德基础动摇,传统约束力下降,养老纠纷、养老冲突激增。基于此我们提出反哺式养老储蓄制度的概念并进行制度设计。反哺式养老储蓄制度是适应现代社会的要求,把子女赡养责任制度化、法律化、具体化的一种制度安排,它不仅是现代社会规范养老行为的需要,有利于推动养老问题的解决,而且有实行的法律依据和理论依据。