摘要：《包楞调》是一首山东成武民歌,其曲风俏丽活泼、跳动泼辣,被誉为"中国民间的花腔女高音独唱曲",几十年来久唱不衰。《包楞调》具有很高的艺术欣赏价值和学术研究价值,它已被编入《中国民歌》,成为全国各大音乐学院及艺术院校的必修曲目以及青歌赛的规定比赛曲目,如今已经发展成为合唱、器乐、舞蹈、交响乐等艺术形式。本文将从《包楞调》的渊源及传承角度,对其进行历史探源及未来关照,以期对大家重新认识《包楞调》提供一些参考。

摘要：随着时代的进步和科学技术的不断发明,文化的传播方式越来越多元化,数字电视,手机APP应接不暇。在当代,媒体成为了一股不可忽视的传播力量。与此同时,中国很多古老的民俗文化正在日益没落,这其中就包括齐鲁文化的瑰宝——山东三大秧歌。由此,如何保护民俗文化的传承和发展显得尤为重要。本文从媒体的角度出发,将大众审美和山东秧歌的艺术表现形式相结合,尝试以新媒体为山东秧歌的传播媒介,将我国非物质文化遗产的文化借助媒体发扬光大,实现地方文化的全民化,以此挽救我们的文化命脉。

摘要：为了研究蜀绣与巴蜀文化之间的关联及蜀绣工艺未来发展方向,文章广泛收集巴蜀地区相关资料,首先探究地理、人文等因素,具体包括地域位置、风俗人情、文化传说、历史渊源等,分析蜀绣发展历史及后期形成的艺术形态风格。其次细致分析蜀绣的发展传承现状,综合探讨蜀绣传承人、蜀绣传承模式及蜀绣技艺等方面,以确定蜀绣发展方向。最后根据地域特点、发展方向和现代“非遗”手工艺的基本特征,提出蜀绣工艺的创新发展路径。通过产业聚焦、实现文化输出、扩大宣传范围等多元化手段,探讨蜀绣的创新发展路径,旨在为蜀绣产业的发展提供参考。

摘要：中国河南省的洛阳,是一座历史悠久的古文化名城,从夏代起有13个朝代将这里作为都城,彩灯在这里经过了漫长岁月的演变与发展,形成洛阳地区特有的彩灯文化。文章将从洛阳彩灯的历史起源及其发展变化,来系统研究其艺术价值及特色,同时深入了解它的文化内涵、审美情趣,并将其与现代科技,现代材料,现代艺术相结合,研究其在现代社会中的发展传承。

摘要：燕山大板是20世纪70年代诞生于河北省廊坊地区的一个崭新的曲艺品种。因其鲜明的地方特色、灵活的表演方式、欢快热烈的热烈节奏和高亢激昂的大板之声,在北方广为传唱。本文通过系统全面地对燕山大板的产生、发展及其传承现状进行研究,挖掘其内在的艺术价值,为新时期曲艺事业进一步开拓创新提供经验借鉴。

摘要：木刻版画艺术作为中国雕刻历史长河中出现较早的表现手法,以其精湛细腻的刀法、源远流长的技艺、新颖独特的制作方法闻名于世。中国木刻版画在其发展中不断传承和借鉴,逐渐形成中华民族特有的艺术品格和传统风貌。木刻版画作为一种融绘画与雕刻为一体的艺术,已经成为当代多元艺术发展态势之一,其历史发展与传承是中华民族传统文化独具特色的精神寄托,同时也是中国艺术界需要正确面对的重大课题。

摘要：琴,又被称为古琴或七弦琴。近年来,我国接连出台了相应的法律和政策来保护非物质文化遗产。随着中国艺术研究院“让古琴发声”、国家艺术基金项目“让古琴醒来”等项目的启动,以及太原东山汉墓的发掘,再次拉开了三晋大地古琴保护与文化传承的帷幕。

摘要：流传于西北民间的贤孝艺术,作为国家级非物质文化遗产,具有鲜明的艺术特色、独特的文化价值和积极的社会功能,其隐恶扬善的道德取向对构建和谐社会有一定的启示意义。由于社会环境的发展变化,民间艺术受到了极大的冲击,贤孝艺术也陷入了前所未有的困境,如何保护、传承、革新和发展贤孝艺术,是一个迫切的现实问题。作者对此进行了思考,并提出了具体的措施,以期能对贤孝的生存与发展找到可行的途径,并对其他民间传统文化的传承发展提供借鉴。

摘要：裕固族是属于古代回鹘人和蒙古人的后裔,与维吾尔人也有着密切的联系,同时有着悠久的历史以及独特的文化背景。裕固语称裕固族民歌为“叶儿兰安”,它是裕固族民间音乐文化的主要表现形式。裕固族民间艺术远源流长,生命力无限。经过历史变迁和鄂尔多斯文化交流,裕固族吸收了跨国公司的音乐元素元素,汇入了中国中国公民家庭,丰富了裕固族的传统。玉格族艺术起源于唐代。

摘要：土家族的八宝铜陵舞是土家族也是我们中华民族乃至世界的艺术瑰宝和非物质文化遗产,它是中华民族文化中一朵鲜艳的花朵,具有伟大的艺术价值和艺术魅力。目前八宝铜铃舞正面临着前所未有的困境,我们有义务去保护它,传承它,发展它,为土家族八宝铜铃舞得发展做出自己的贡献。