摘要：雄安新区作为千年大计的国家级新区,是京津冀协同发展的前沿阵地,也是国家发展的重大历史性战略选择。雄安新区城乡协同发展,必定会受到国家政策的影响,城乡版图的变化与城市框架的拉大,将会为雄安新区的城市形象建构以及国际传播能力的提升带来深刻影响。

摘要：抗战歌谣是淮北地区人民在党的领导下坚持持久抗战,打击日伪文化侵略蚕食的有力武器。在党的领导和大力推动下,创作从无到有,传播由新四军军内逐步扩散到社会大众。抗战歌谣借鉴和吸收了淮北当地众多的艺术形式,极具淮畔气息,在传播中覆盖了淮北抗日根据地内外,有力抵制和挫败了日伪的文化渗透和国民党顽固派的文化围剿。

摘要：琼剧又称琼州戏、海南戏,2008年列入国家级非物质文化遗产名录,具有丰富的精神内涵,是海南本土文化的瑰宝。琼剧蕴含着独特的海南人文民俗与地域风情,不仅在海南省内有着广泛的受众人群,在海外(尤其是东南亚国家)也有一定的受众基础。琼剧在东南亚曾广为流传,但随着时代的发展,目前逐渐淡出当地观众的视野。文章通过探讨琼剧在东南亚国家的发展和生存际遇等,试图找到琼剧与现代生活的连接点,为振兴琼剧、开创琼剧传承和发展的新局面寻求更多可能的途径。

摘要：问世半个世纪前的发展传播理论一直属于国际传播研究的重要组成部分。人们常常从宏观角度把国际传播划分为"传播和发展范式"、"文化帝国主义"范式、"文化多元主义"范式或全球化范式。本文的目的在于通过粗略的线性分析,归纳出发展传播理论的路径转换,即从强调媒介传播效果的功能主义模式逐渐过渡到重视社会主体参与性质的社会属性模式。前者充满现代化的诱导和国家主义的想像,后者蕴含多元现代性的反思和主体间性的期盼,这在某种程度上与传播学学科发展的历史逻辑相平行。

摘要：民间民俗文化艺术通常与特定的社会群体、地域和历史背景密切相关。它反映了人们的生活方式、信仰体系、社会关系和审美追求。通过舞蹈、音乐、戏剧等艺术形式,人们可以表达自己对生活的理解和感受,传递社会价值观念,弘扬民族文化,增进社会凝聚力和认同感。研究将探讨民间民俗文化艺术在群众文化传播中的重要性和发展趋势,分析当前民间民俗文化艺术在群众文化传播中面临的挑战和问题,并提出了相应的发展对策和建议,为民间民俗文化的充分传播及在新时期中发扬光大提供来自学术层面的帮助和支持。

摘要：当前我国乡村的广告传播与城市广告传播方式的多样性和成熟性相比,尚处于低水平层次,广告传播内容相对单一且不够规范。农村广告传播环境受地理、交通、文化、风俗等的影响,有其难以把握的特点。在发展传播学的视野下,农村广告传播应当更加注重企业和媒体的社会责任,维护农村受众的注意力资源,选择适合农村环境的传播方式,在传播中注重"人"的主动性和参与性,提高农村受众的媒介素养,以促进人的现代化为核心目的,逐步发挥农村社会发展进程中的媒介力量。

摘要：本文参照学者Silvio Waisbord在《Family Tree of Theories,Methodologies and Strategies in Development Communication》一文中的分类方法 ,将发展传播学分为前后相继的两个阶段:主导范式阶段、新范式阶段。试图通过梳理发展传播学各阶段的理论特征,以及具有代表性学者的观点,以期洞察其间的传媒理论,审视20世纪50年代以来发展传播视野中的大众媒介的角色与功能。

摘要：满族是能歌善舞的民族,满族歌舞是体会满族传统,认知满族文化的载体,是艺术与宗教、文学、历史的融合。满族歌舞与萨满文化之间存在文化共识,满族歌舞与萨满文化的交织是对于满族民族文化的继承和传播。

摘要：在经济与科技飞速发展的时代背景下,新生事物应接不暇,种种信息带给我们极大的冲击。毫无疑问,我们正身处信息时代的潮流里,同时,传统文化以其厚重的根基艰难的立在漩涡之中,寻求适应新的发展。本文以茶文化为例,分析在茶文化的发展过程中,信息设计所起的重要作用,并在当下通过信息设计来更有效的传播茶文化。

摘要：民族音乐艺术具有多样性、丰富性的典型特征,这与我国多民族国家的基本特征相关。音乐艺术作为具有发散性和个性化特点的艺术类型,其在发展变化过程中也会自然呈现出多元发展的状态。承担发展与传承任务的艺术工作者应当明确民族音乐艺术的自身特征,认识民族音乐艺术传承与发展过程中的问题,加大宣传力度,引进丰富充足的传承传播资源,以及重视对传承人和相关组织的保护,推动民族音乐艺术发展与传承。