摘要：文章依据古琴形制、记谱方式等因素之演变,参照断代史体例将古琴艺术发展历程划分为五个阶段。依次为汉代以前、汉至南北朝时期、隋唐时期、宋代至清代、民国至今。在古琴艺术发展过程中,在不同因素影响下,古琴艺术在不同阶段内呈现出不同特征。通过归纳不同阶段内古琴艺术发展特征,归纳出古琴艺术发展轮廓。

摘要：关于艺术媒介，必须要区分两个层面的含义——“传播学意义”的媒介和“作为艺术根本性存在方式”意义的媒介。首先，从传播学意义来说，所有艺术类型都具有信息载体、符号表意、信息传播的功能，只有功能强弱的区别。比如电影复杂的符号性信息通道、集成性的生活图景、微观故事、可被阐释的多维意义等，本身就是一种信息媒介。其次，作为“艺术根本性的存在方式”，媒介特性不同，艺术存在样式也不同。

摘要：世界电影如今已经翻过了110年的历史.1895年12月28日,法国人路易斯·卢米埃尔在他哥哥奥古斯多·卢米埃尔协助下,在前人发明的基础上,设计成功'活动影戏机',在巴黎普辛路14号大咖啡馆的印度沙龙内正式放映了他们拍摄的、、、等几部世界上最早的短片,这一天,被世界各国公认为电影时代的开始.1896年(清光绪二十二年)8月11日,上海徐园内的又一村放映'西洋影戏',这是中国内地首次电影放映.根据目前的史料,中国最早的电影制作机构是任景丰创办的北京丰泰照相馆.1905年它拍摄了京剧演员谭鑫培主演的中'请缨'、'舞刀'、'交锋'的场面,这是中国人自己摄制的第一部影片,也是中国最早的一部纪录性的戏曲片.

摘要：伴随着人类社会文明进程,建筑从'避湿润、圉风寒',趋利避害的构筑,渐渐升华为体现人的思想、情感、观念、意绪的凝结物,实现了美的超越.故而建筑学大师梁思成先生说:'建筑之规模、形体、工程、艺术之嬗递演变,乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影.'[1]文化是建筑发展的决定因素和深蕴的精神内涵,其外在的艺术或审美的表现则是风格,它们都是人类,特别是每个有个性的民族创造的.古今中外的专家学者经过对各时代各地区建筑文化与建筑风格的研究,确认古代世界曾经有过大约七个主要的独立建筑体系,其中有的随其文化消失早已中断,或流传不广,只有中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰教建筑三大体系延续时代最长、流域最广、成就最为辉煌[2](P96).这是因为这三大体系主体民族与其文化传统经久不衰所致.中国伊斯兰教建筑是其中两大建筑体系文明成果交融整合的结晶,它丰富的文化内涵和独特的艺术风格,恰恰是中国穆斯林的创造,也是回族形成过程的历史见证和回族文化的集中体现与象征.

摘要：动画片《大闹天宫》有着具有独特民族特色的美术设计与艺术感染力,不论在创作选材上,还是在表现形式上都有着重要的影响力,为中国动画制作与传统文化、民族艺术的融合起到了模范作用。《大闹天宫》可谓一个里程碑式的传世佳作,在国际电影节上多次获奖,这也成为西方国家了解中国文化、中国传统艺术、中国动画的一个良好契机。如今我们应当用先进的技术手段创作出比《大闹天宫》更为优秀的,并具有中国民族特色的动画作品。

摘要：本文是作者博士论文《传统笙管音位的乐学研究》（导师郭乃安、副导师黄翔鹏、乔建中）第三章的第四节。作者根据出土的笙竽类乐器实物，联系今日的民间音乐实践，指出：既然古代文献中对“和、巢、笙、竽”各立一名，就意味着它们在规格形制、管苗数目、宫均高低诸方面，各具特点。如同今日民间的情况一样，它们原来就是成组编配、各司其位。流传中原的方笙。

摘要：谭鑫培是京剧史上一位承前启后，继往开来的艺术大师。他开创了京剧表演艺术的新纪元。在他的时代，甚至一度出现了无腔不学谭的局面。他创立的谭派艺术，对后来的京剧各行当特别是老生行当的发展影响巨大。余（叔岩）、高（庆奎）、言（菊朋）以及后来的马（连良）、谭（...

摘要：为进一步推动国内中国电影史研究与教学的繁荣与发展，探讨电影史学学科建设的现状与规律，2007年1月25日，“《中国当代电影发展史》首发式暨电影学学科建设研讨会”在中国艺术研究院举行。在京高校与电影研究机构的电影史学专家学者20余人，就《中国当代电影发展史》的出版与电影史学研究的相关论题进行了研讨。

摘要：2、饰纹艺术是中国文化符号体系之一从中国文化的视角来考察艺术的起源和根本性质，我们会得到这样一个结论：所有艺术最初都是某种“记录和表达的方式”，用以记录人类的生存经验，表达人类的文化认识。随着文化和文明的发展，艺术的审美因素才逐渐突显。