摘要：一、中国社会舞蹈的发展轨迹 原始社会产生舞蹈,奴隶社会分化为专业舞蹈与业余舞蹈。此后,业余舞蹈在历史上自流发展,直到新中国成立才得到保护管理。 最初,人们称之为“业余舞蹈”,属政府设立的人民文化馆业余艺术综合管理之列。自1955年至1956年,文化部为加强对业余艺术的业务指导,学习匈牙利等国的经验,在全国范围内逐步设置专门事业机构——群众艺术馆,并形成中央、省、地市三级垂直管理体制。

摘要：本文运用田野考察、舞蹈生态学以及人类文化学等方法,对北泉板凳龙舞进行了系统的历史梳理和调查研究,尤其是采访请教历代继承人,旨在弘扬民族精神,充实重庆本土民族民间舞蹈文化,促进北泉板凳龙舞更好地传承发展。

摘要：越走越窄吗? 应该承认,我们的校园青春片虽然一直不是创作的热点,但屈指数来还是成绩斐然的。从《青春万岁》、《红衣少女》到《失踪的女中学生》、《我和我的同学们》,以至比《豆蔻年华》稍早些的《普莱维梯彻公司》,数目虽不多,脚步却扎实。无论从思想的深、广度,或是艺术的把握上,其发展轨迹一直呈现出一条可喜的上升曲线。这个可喜成就却令其后的创作者面临一种进退维谷的窘境。一方面。

摘要：广西少数民族器乐作品历史悠久。七十年来,广西少数民族器乐在每个时代的发展轨迹中都承载着与时俱进的文化蕴含,并折射出时代背景的变迁与中西方创作思维的碰撞。本文针对广西少数民族器乐创作历程,从共时性与历时性研究两个不同的侧面,探究其器乐作品七十年历史的现象结构,通过梳理和解析每一时期具有代表性的作品,深入缕析广西少数民族器乐创作艺术的发展脉络,以期全方位大跨度展现广西少数民族器乐创作历史的璀璨之光。

摘要：张绍林是在我国改革开放的历史巨潮簇拥下冲上时代高峰的电视艺术家。他成长、进取、成功的过程正是我们国家复生、兴盛、发展的过程。纵览当代中国的社会史和新时期电视艺术的发展史,可以发现:张绍林电视艺术的创作轨迹。

摘要：教师在教书育人过程中,能否取得实效与自己所采取的批评方式是否讲究艺术有很大关系,这可以从以下三个环节去把握。 有的放矢,正面辅导。每一位后进生的思想行为都较差,这不是偶然的,有其特殊的发展轨迹。一般来说,大凡后进生之所以存在落后行为,是因为与一定的家庭、学校和社会环境等因素有直接或间接关系。教师在批评后进生之前,务必摸清其不同的发展轨迹。

摘要：艺术歌曲传入中国已有百年历史,特别是在建国后,中国艺术歌曲迎来了全新的发展态势,期间有过重生和发展,也有过曲折和反复。本文概述了建国后中国艺术歌曲的创作和发展,并对该时期的代表作品进行了分析,在此基础上,总结了中国艺术歌曲所特有的民族旋律美、诗歌意境美、现实时代美和多元技术美等美学特征。

摘要：传统是源流，它在承传嬗变过程中不断拓展原本的系统；它不是“过去”或“历史”的代名词，是奔腾不息的自然、历史、社会之脉搏。人类社会的前进离不开传统，在逐步的积累、逐步的否定中修正、改造而臻创新，为后来者创造新意义上的“传统”。美术是人类精神之产品，其发展轨迹正反映了新与旧、情与理、美与丑，以及保守与进步的交锋。

摘要：师陀(1910—1988)是一位艺术个性鲜明的现代作家，现存书信80封。这里披露的是其中的部分书信，由笔者对每封信的写作背景等相关史料做了必要的说明与阐释，从中不仅可以了解作者创作思想的发展轨迹，而且还可以窥见到社会急剧变化的一鳞半爪。

摘要：1996年长沙会议以后,政府"有形的手"强势运作和宏观调控有效地拨动了中国电影的发展轨迹,促成并主导了电影的整合趋势.而不断生成和增长的市场经济"无形的手"则促成并主导了电影的分化趋势及其在分化基础上的新的整合.正是这两种力量的相互作用、渗透和冲突,促成了与新时期电影不一样的电影新格局,而一种与新中国电影范式、新时期电影范式不一样的新电影范式也在悄然生成之中.具体地讲,新主流电影,新人文/艺术电影,新市民/商业电影,新生电影构成了符合现阶段当下中国特殊国情并有中国特色的电影新格局和新状态.