摘要：夏商周时期的青铜礼器艺术,就其发生、发展而言,既一脉相承,又各自具有不同的特色。本文主要探讨了夏商周时期青铜礼器艺术的发生模式,即夏代的原生型、商代的次生型、周代的续生型模式。此三种模式的成因,均与夏商周各自不同的族属以及社会、文化等因素有关。

摘要：中原地区由李家沟文化至裴李岗文化,陶器的发展出现了三次技术变革,其中裴李岗文化三期瓦窑嘴遗址中的磨光薄胎黑陶标志着裴李岗文化制陶工艺达到了一个高峰。社会生活与技术工艺的进步带动着陶器造型和功能的发生与完善,裴李岗文化陶器造型的形成运用了三种设计方法,即:对自然形态的摹拟、三原形与混合形的运用以及平均比例,陶器的艺术美感则源于古人技术工艺的精进和对自然生活的抽象与概括。

摘要：延安时期设计行为的发生模式是了解此时期设计发展的主要着眼点,以此入手,在设计主体、行为方式和目的等方面都有所不同的三种设计类型中,能够找到在相对封闭、自足的经济背景下设计从日常到商业的发生过程中所具有的特点,即精英文化与大众文化的紧密结合。在延安设计的"日常发生模式""自主发生模式""商业发生模式"中,可以确定延安设计的基本发生路径和主体面貌,逐步理解这些不同的设计发生模式对当代中国的意义。

摘要：刑事司法实践中被告人对于"公平正义"的感知,极少数是主动、正面的认为判决结果与自己的罪行是"罚当其罪",绝大部分被告人对于司法是否公正感知的是抽象、模糊的。在抽象、模糊的公正感知过程中,一个不可忽视的现象是,被告人往往会在行为类型、行为性质以及危害后果与裁判结论的比较视域进行攀比,由此所衍生的"刑量攀比"与公正感知的逻辑关系也就不可避免地客观存在。"刑量攀比"主要发生于"同类同质"型罪刑裁量、"异类同质"型罪刑裁量以及共同犯罪中不同行为人刑量的比较等三种模式。从不完全归纳的角度,"刑量攀比"的根源可以从量刑情节本身价值理性存疑、刑事司法政策架空法律适用、司法裁判结论"因人而异"等角度进行解读。虽然"刑量攀比"现象背后存在刑罚个别化的法理支撑,但是并不能就此否认更具价值指导性的公正指向。在严格遵守法律适用的基础上,法官可能还需要更加注重裁判的艺术性和可接受性,认真对待类案处理的有益经验、尊重社会公众的基本价值认同、注重人本性、"因人制宜"地运用证据裁判规则是司法裁判得以公众认同的重要启示。