摘要：随着工具理性主义在美育研究中逐渐盛行,大学美育存在的教师思想固化、学生美育观念狭隘的现象愈发明显。其根源在于美育假设了美相关知识的既定性存在而忽视了这些知识产生的“本源”。基于发生现象学视角,美育并不是教会学生对知识简单的“占有”,而是要唤醒与激活学生心中对于“本源”的体验与理解。因此,我们应在反思中回问美的“本源”,将美理解为“我们如何与世界相处”的人生需要。把对“我们如何与世界相处”的体验贯穿在感受艺术生活、理解艺术本质、亲历艺术实践这条美育路径中,从而真正帮助学生养成“我们如何与世界相处”的意识与能力。

摘要：作为伽达默尔在《真理与方法》中提出来的一个重要概念,“偶缘性”指艺术作品存在意义得以显现和扩展的境遇,它包含机缘性、处境性、可能性和偶然性等方面的意义,与作品的“世界”有关,属于“审美无区分”。这个“世界”包括原初世界和后来世界,二者有着内在关联,这种关联构成了一个活的意义传统,它暗示了经典作品持续存在的开端和保存。这种保存不是简单地回到开端,而是开端的发展和丰富,它通过“彻底的中介”实现出来。由开端所体现的原初世界与由发展所体现的后来世界之间包含一系列的视域融合,效果历史,它由系列中介所构成。“偶缘性”体现了海德格尔的此在的在世之在,在伽达默尔那里虽然主要是针对艺术作品所提出来的,涉及艺术经验的描述,但却隐含有普遍的意义,不仅适用于艺术作品,而且适用于一切本文(尤其是经典文本及其诠释),我们完全有理由将其作为一个普遍的解释学概念来看待,它和伽达默尔的其他一些重要术语相关、相通。

摘要：当前基础教育的课堂中仍然存在知识教学概念化的现象。究其根源,主要是由于对知识原初意义以及生成过程的忽视与遗忘。基于发生现象学的视角,知识的构成性特征为理解知识教学提供了一种可能。知识的构成性特征指的是在知识教学中,以知识的原初意义和生成意义共同来驱动教学。也就是说,回到知识未被归纳出来的原初状态,对知识的产生状态进行追本溯源,以一种自身发生与展开的求知方式重新发现知识的价值。因此,在知识教学中,要探寻知识产生的起源,以知识据以产生的原初意义唤起学生学习;依循知识生成过程的运动形态,设计知识教学的逻辑顺序;还原知识构成的直观状态,呈现知识教学的质感。

摘要：师棋推演尝试如同兵棋推演战场上作战的发生那样,推演基础教育课堂上教育的发生。基础教育课堂上每一教学内容在学生意识构成中的意义激活,便是一个鲜活的教育的发生。师棋不同于兵棋,它不是一种对抗性的博弈推演,而是基于意义激活发生的构成性推演。师棋推演以教育发生的构成性原理为基础,在推演中模拟一个意义进入下一个意义的过程,表现教育的发生从历史传统中蕴含的原初意义到儿童主体性—意识—素质的教育构成。师棋推演在发生与构成意义上的信息蕴涵,具有在方法论意义上超越经验局限的优越性。师棋推演作为实在的教育形式的可能性,更展示着传统的虚拟与现实的涵义在信息时代中正在发生着的变换和令人鼓舞的前景。