摘要：影视剧一旦涉嫌虚假、失真,观众将一票否决。可是,真实又是个太难界定、太难把握的概念,影视剧的主创时常为此而烦恼。其实,影视剧等叙事类作品,只需追求真实感,只需让观众感觉到作品中表述的一切像真的、似真的、是真的。影视剧主创的追求,不是哲学或史学意义上的真实,而是受众对于作品真实感的认同。规避虚假、营造真实感的叙事谋略有三:讲述不易较真的故事;巧用不便较真的手法;采用不容较真的风格。

摘要：《肉蒲团》是明末清初众多艳情小说中最有创作特色的一部,其内容虽无甚可取,但在艺术构思和叙事谋略上却颇可深究。本文即从“说话”与戏曲嫁接的结构形态,冤冤相报的叙事模式,灵活多变的叙事视角三个方面进行分析,探索其中所体现的“有意味的形式”。

摘要：奇特新颖的叙事谋略是《庄子》寓言具有特殊艺术魅力的一个重要方面,本文主要从时空错乱、超越生死界限、客观物象生命化三个方面,对《庄子》寓言叙事谋略所表现出的自觉虚构叙事观念作简要论述。

摘要：三排山倒海而又细密纠结的时空操作，在作者和他的叙事对象之间推开了心理距离，那里既有自己的生命投入，又处处有恍若隔世之感。全书结尾词的结尾句写道：“江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠；从今后，伴药炉经卷，目礼空王。”百年反思得愈透彻愈深入，愈能引发苍凉感和空幻感。在空间的频繁流转和时间的倏然闪击之下，人的生存状态发生躁进、倾斜和失落。总之缺乏安稳感。范进老母穷苦一生，发现新房子和细磁碗盏、银镶杯盘“这都是我的了”，大笑而痰迷心窍，呜呼哀哉。鲁编修等不及肥差，告假返乡，因女婿无意举业而跌倒中风，忽闻升了侍读，痰病大发而死。牛布衣离家千里，客死芜湖，想遗下两部诗集传世，痰响一阵死后，留下的却是同姓少

摘要："春秋笔法"是中国小说叙事学的基本范畴和基本特征。小说家以惩恶劝善作为创作理念,运用"春秋笔法"的叙事谋略创造出文约而意丰、委婉而多讽的艺术世界,丰富和完善了小说创作的艺术手法。如果说中国文学的抒情传统以比兴手法为代表,那么中国文学的叙事传统就是以"春秋笔法"为代表。

摘要：中国古典小说诞生伊始,便与神话、子书及史书浑融于一体,具有多种文化遗传基因。神异叙事便是这基因优化组合的产物。从魏晋志怪的“万物皆灵”、唐传奇的“怪诞梦幻”至宋元话本的“今古奇观”,源远流长的“神异”叙事成为小说不可或缺的一大景观。罗贯中《三国演义》集前代神异叙事艺术之大成,不仅在叙事理念、叙事机制、叙事谋略上独具特征,并成熟为中国古典小说神异叙事范型,从文化学角度观照,更易感知其深刻的哲学精神和文化内涵。因此,这种熔铸了作家创作意图和文化意念的叙事手段其实为一种叙事智慧,其后的古典小说和现当代小说无不从中汲取营养。神异叙事成为中华民族文化传统中一道亮丽的风景线。罗贯中的《三国演义》于此功勋卓著。