摘要：河套爬山调是草原文化与农耕文化相结合的产物,是'走西口'老百姓用来抒发、宣泄内心情感的一种方式。他们将本土的信天游、情歌与河套民歌、草原民歌文化相融合,形成了独特的河套民歌爬山调。其意随歌至,生动形象,通俗易懂,河套人民口头创作并流传。爬山调题材和内容丰富多彩,时代特色强烈,旋律婉转自如,常用河套特色方言,乡土气息、生活气息浓郁。

摘要：本文通过对同一故事主题的各类民间文艺题材进行深度的挖掘、解读,指出戏曲作品的流传、生成,是以多种多样的民间说唱形式在口头传承中流传的,并呈现扩散性扇形分布的特点。

摘要：中国是历史悠久的文明古国，在长期的历史发展过程中。中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产，既有以物质形态为主的“有形”文化遗产．如文物、典籍等，又有主要通过“口传心授”的方式传承下来的，以非物质形态存在的非物质文化遗产，包括口头传承、传统表演艺术、民俗活动、礼仪、节庆、传统手工艺技能等。

摘要：作为民俗内容中的语言民俗,直接、深刻、广泛、准确地反映着人们的生产生活、思想感情、审美观念和艺术情趣。民众的民间俗信通过语言这个特殊的载体被完整地保存并世代传承,其祈愿性、隐喻性、禁忌性、教育性特点的有机统一,充分体现了人们求吉、求安、求顺、求福以及免遭天灾人祸等的民俗心理。

摘要：中国文学史，有一大半离不开民歌，民歌的魅力，源于它是一种活的艺术，而每一次传唱都可以是一次再创作当前．民歌遭遇危机，其原因是民歌生存的土壤发生了根本性的变化本文试图通过对民歌千年的传承的论述，折射出当今社会急剧变化给民歌的传承和保护所带来的困境，对西善民歌的传承模式给予充分的肯定。

摘要：徐州琴书作为江苏三大曲种之一,在中国曲艺发展史上具有十分重要的影响,在当代江苏文艺建设中也发挥着十分重要的作用。徐州琴书,顾名思义是以徐州地区为中心的曲艺品种,但是其源头和发展历史却一直众说纷纭,本文从有关的文字记载和琴书艺人口头传承出发,尝试探索徐州琴书的起源及传承发展情况。琴书作为传统曲艺的一种,是主要在当地民间传播的曲种,与中国众多的民间曲艺一样,是民歌民谣小曲儿、小调儿、劳动号子等和当地的民间艺术相结合。

摘要：基于传承民俗文化的数字化资源库系统建设,阐述系统的总体框架和功能,使用MySQL数据库完成后端设计,使用PHP和HTML/CSS完成前端设计,从而实现土族口头传承民俗文化资源的网络共享。

摘要：一、方言的价值与意义方言是一定地域一代又一代人口头传承下来的非物质文化遗产。钱乃荣先生说:"方言里有比普通话丰富得多的生活,情感用语,在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面更具体。"他包括生动有趣的民歌民谣、民间传说等各种民间艺术。所以说地方方言是一种极具生命力的语种。我们在提倡标准普通话的同时,切不可忽视方言的作用。农村,是方言生存的基地和源泉。城市显示了包容性,来自五湖四海的人汇聚在城市。

摘要：（接上期）2.符号体系众所周知,印度的传统音乐音阶体系不同于西方的十二音体系,西方的记谱法亦不能够满足印度传统音乐的记谱需求。因此,帕特坎德通过对不同格拉纳的音乐作品进行收集整理,最终设计创作了记录音乐的符号体系,这也是印度首次尝试以符号来记录口头传承的音乐。

摘要："伍子胥的传说"是湖北省第三批公布的非物质文化遗产名录项目。在2500多年前监利出了一位家喻户晓的传奇人物,他就是春秋末期杰出的军事家、谋略家--伍子胥。“伍子胥的传说”,就是历代人民群众根据伍子胥的事迹演绎、创造、口头传承下来的,叙说了伍子胥曲折的人生、卓越的智慧和不朽的功业。它流传在荆楚大地上,并远播河南、江苏、山东、四川、广东等省以及新加坡、美国等海外地区。