摘要：三、在戏曲教育战线推广创造教育自1938年美国学者奥斯本开辟创造学这一新学科之后,创造教育作为创造学的一个分支学科就应运而生了。从五十年代起创造教育就在全世界范围内广泛运用,尤其是美国。

摘要：汪洋恣肆纵横淋漓《师说》的艺术魅力江苏冯为民周晓丽韩愈（７６８—８２４年）是司马迁以后最大的散文作家之一，有“文起八代之衰”之誉。韩愈的散文，雄奇奔放，气势高亢，富于曲折变化，而又流畅明快。苏洵说：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转。”《师说》是韩愈散...

摘要：于少平传统书画馆从北京迁至太湖西山岛植里村,远离繁华,回归静朴之地。子曰：“古之学者为己,今之学者为人。”古人以为书画乃修身养性、丰满智慧之道,回归山林湖边,静虚己心、纯一志趣、以文会友,群贤毕至,少长咸集,亦书亦画,信可乐也。吾与弟子亦师亦友,游太湖,览群峰,悟书画,叙古贤,弄笔墨,得悠哉,似神仙。西山植里,此名甚佳,植里植里,一切植往里。古质而今妍,以质朴植心,吾之所求,有山有水有茶有果,品三白,尝大闸蟹,美哉美哉。

摘要：古语有云：＂道成而上,艺成而下。＂道与艺之先后、高下之别乃传统文化之重要理念,古之学者多尊奉之。故为人须先立其德,固其学,艺术乃其余事也。张颔先生平生所学于考古、古文字、古史研究为多,其旨在学问,而不在艺,故其以学问为立身之本,跬步千里,积学经年,继往圣绝学,树后世模楷,遂为世所重。而艺事虽云末,然其灵性不能自己,闲暇为艺,亦堪称不朽矣。

摘要：子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"此古之学者所以自强而不息者欤?王之海先生,河北涿鹿人也。出身贫寒,长于乡里,自幼结缘于艺,继而好之,复勤之,苦此不废,乐此不疲。弱冠之年考入河北艺术师范学院(今天津美术学院),数年之后,毕业供职于学校,苦练素描、速写、色彩,夕学日进。1980年入天津人民美术出版社工作,自此专攻写意花鸟。其作或细密秀雅,或潇洒飘逸,或苍浑疏野,或冷峻清疏,而皆独诣于时。先生习画,全出自修,积学而致,废画三千。余识先生也晚,尝闻同事言及先生苦学之状,每于车上、食间、闲谈之际,亦以指代笔,于几上点画临习,不废艺事。

摘要：明代学者陈献章说：＂古之学者贵知疑,小疑则小进,大疑则大进。＂此处的＂知疑＂,指的就是发现问题。思维总是从问题开始的。有了问题,才能激活学生的思维,调动学生的学习积极性。而课堂提问是教师组织、引导和实施教学过程中不可缺少的教学行为,也是课堂教学中师生互动的主要方式之一。因此,在进行课堂教学设计时,如何创设问题情境,如何紧扣教学目标、符合学生认知规律和心理特点,

摘要：“古之学者必有师”,唐代韩愈在贻贈李氏子蟠的文章《师说》中开门见山地提出了从师学习的必要性。“师者,所以传道受业解惑也”,为人师表,答疑解惑,身先垂范,则为老师。而“师门”意指老师的门下,“不人师门,无经传之教”,从古至今,师门传承在中国文化中一直占有重要位置,“程门立雪”“曾子避席”等故事被传为美谈。秉执弘扬中华优秀传统文化,传承中华民族历史文化自信,《现代艺术》自2019年第7期开设“师门”栏目,陆续呈现了不少川内外各艺术门类具有影响力的师门。本期特别推出舒炯老师及其门下弟子林元建、万刚、唐树良、袁碧秀、魏爱臣、蔡知桂、陈沫吾、万成、成康平、刘建华(按入门先后为序),集中呈现“舒门”群体及新近作品。

摘要：所有学习声乐的人都不会忽视教师的重要性,如果说有的专业可以自学成才的话,在我看来学习声乐(特别是学习西洋唱法)似乎是不可能的,这不仅仅是因为从技术角度上讲西洋唱法很难掌握,还在于这是一种特殊的专业。古人云:“古之学者必有师,师者,所以传道授业解惑也。”学习声乐的人更不例外,必须有好的老师指导。因为正确的声音形象树立有一个过程。