摘要：隋前乐府习称古乐府,隋唐以来古乐府地位日高,甚至成为与《诗经》相提并论的经典。从经学化、学理化、高格化、楷式化四个方面可以清晰揭示古乐府的经典化过程:隋代王通《续诗》开启了古乐府经学化历程;唐代李白古乐府学从学理化、经学化、楷式化三个方面推进了古乐府经典化;宋代郭茂倩《乐府诗集》和郑樵《通志二十略·乐略》使古乐府经典地位获得了学理支撑;元代左克明《古乐府》为文人创作古乐府提供了简明读本,对古乐府的楷式化有所助益,杨维桢大量拟作古乐府彰显了古乐府的楷式地位;明代复古思潮兴盛,对古乐府经学化、学理化、高格化、楷式化四个方面均有推进,在揭示古乐府艺术成就、推尊古乐府体式方面均达到顶峰;清代朱嘉征《乐府广序》将古乐府经学化推向极致,朱乾《乐府正义》在义理阐发的同时兼顾史实考证,对朱嘉征的极端经学化又有所纠正。

摘要：曹勋是宋代乐府诗写作大家,《松隐文集》＂古乐府＂卷著录曹勋乐府诗共241首。对于乐府文体,曹勋有明确而自觉的选择意识。旧题乐府注重对乐府传统的延传与变革,补亡与创新意识均较明显;新题乐府多寄寓情怀,有为而作,与现实联系紧密。写作艺术上,对《诗》《骚》,以及汉唐以来歌谣、乐府、歌行有综合借鉴,注重乐府文体在诗学艺术上的突破。从《松隐文集》＂古乐府＂卷的编纂情况看,乐府诗实为其时古体诗歌之一种,具有特殊的诗学传统及历史意蕴。具体作品之编选,反映出有别于郭茂倩《乐府诗集》的更为严格的文体观念与选录标准。

摘要：鲍照的古乐府气势充沛,感情强烈,其抒情方式主要为奔冲跌宕式、弥漫发散式两类。奔冲跌宕式突破了含蓄蕴藉的抒情传统,弥漫发散式避免了重章复沓与繁芜冗长,彰显了鲍照巨大的艺术创造力。

摘要：近年来,传统文化热潮日益高涨,国学教育风起云涌。然而,如何以民众喜闻乐见的方式让华夏每一分子都成为传承中华文化之自觉者,仍然是亟待解决的问题。纵观古今中外,欲提升国民精神,无论欧洲之文艺复兴,还是上世纪初我国之学堂乐歌无不以乐起兴,风动四方。传承中华文化之教育,自古乐府与书院齐名,乐府的历史甚至比书院更久远。改革开放以来,书院传统开始复苏,如雨后春笋,局面可喜。然乐府仍未引起各界的足够重视,尽管有80年代大规模的民族民间音乐艺术集成这传统乐府之重要举措,

摘要：郭茂倩编纂《乐府诗集》时,除沿用沈约《宋书·乐志》"古辞"之概念外,另引入"本辞"概念。从《乐府诗集》编排体例可知,古辞与本辞具有确乎不同之所指。与本辞概念具有一定相似性的是,在词曲研究领域中则多见"始辞"之用。这三个概念同中有异,其间有联系亦有区别,目前学界尚无成说定论。本文认为,本辞为同一曲题乐府诗创作的本源参照,它是汉乐府处于民歌或俚歌阶段的状态,古辞是将本辞进行音乐加工后,可入于汉魏晋宫廷音乐歌唱的汉代乐府歌诗,始辞则是指为词曲牌调名所主之曲调填配的初始之辞作。

摘要：戏剧是综合艺术。中国戏曲有着自己特殊的综合历程。构成戏曲这一门艺术品种的综合要素是诗歌、音乐、舞蹈和其它表演艺术,它们在高度综合的戏曲艺术中起着决定性的作用,规定了戏曲艺术的性质和特点。因此,要弄清楚戏曲形式的特点,必须首先了解上述各种文艺品种——特别是诗歌、音乐、舞蹈和其它表演艺术,在戏曲的起源和形成的历史过程中处于怎样的地位,以及它们在这个特殊的综合历程中起着什么样的作用。本文拟从中国的诗词传统与诗剧特色这一角度来探讨这个问题。

摘要：＂戏曲＂是中国传统戏剧的特殊称谓。与古希腊戏剧和印度梵剧相比,中国的戏曲成熟较晚,直至12世纪才得以形成完整的形态。戏曲历经八百年的坎坷,发展至今,已形成了三百余个剧种,古往今来的剧目更是不计其数。关于中国戏曲的艺术特征,戏曲界和文艺界也多有讨论和探索,比如阿甲认为：＂戏曲的艺术特征是分场（上下场）的舞台方法,虚拟的动作,唱做念打的表现手段。＂焦菊隐认为：＂戏曲的艺术特征表现为程式化、舞蹈化、节奏化。＂

摘要：一现如今,我却心无一物,仅是呆坐在列车靠窗的座位边,侧头望向窗外的荒丘野岭。在浦角的洋人广告行里谋事的这些年,我早出晚归,绞尽脑汁,身心俱疲,原本头发生得就不浓密的头顶已经开始有脱发的迹象。终于我决心辞掉这份工作,随身带着仅剩的几万元现钱,坐上北去的列车,往大都去见我的妻子。

摘要：马,在古代是人类极其重要的生的生活伙伴、生产助力和工具。马作为一种意象被赋予了丰富的思想内涵,在诗歌艺术中也形成了一种独特的美景。一是以"马"抒离别之情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。(李白(《送友人》)送君千里,终须一别。"挥手"是分离时的动作,而内心的感觉如何,诗人没有直说,只写了"

摘要：李贺是中唐浪漫主义的代表诗人。他在短短的一生中,呕心沥血、勤奋刻苦,创作出大量光芒四射的诗篇。他的诗歌大都具有进步的思想内容。但是,由于他生命短暂,使他不可能对社会生活有非常深刻的体验。因此,他的诗歌内容大多比较单薄。而在我国诗歌发展的鼎盛时期的唐代,李贺之所以成为耀眼的明星,主要在于他继承屈原以来的积极浪漫主义精神,