摘要：福利与福祉是一个同源性概念,泛指一种生活美好的样子。它是古代哲学、宗教、政治、社会生活领域孜孜以求的目标,也是一个持续进入现代化的概念。基于福利社会理念的共识性及现代社会福利的功能性,目前学界的焦点主要是探索如何设计和发展社会福利。此方面的成果集中体现在社会福利类型学研究中。这些解释框架具有一定的情境性,似乎与西方社会福利发展的脉络缘由高度契合。至于东亚国家,如中国、韩国和日本的社会福利似乎很难完全归人现有社会福利模型中的任何一个。中国正处于通往现代化的进程中。

摘要：从古代科学时期,人类直观地认识自然界,并将所获得的知识包罗在统一的古代哲学之中;到近代科学时期,人类开始对自然界进行系统地观察、设计精确的实验,并初步建立起严密的逻辑体系;再到现代科学时期,科学的发展把人为分解的各个环节重新整合起来。在这100多年时间里,始终勃兴的交叉科学面对消除各学科之间的壁垒的挑战,有望填补它们之间边缘地带的空白。特别是从抽象的数学到实际的生物医学,需要跨越一道道鸿沟。

摘要：实用主义固然是美国对于世界哲学的贡献，人们还是将之视作古典英国哲学和德国哲学在新大陆的熔炉里融合的产物。但是在亚洲思想中也同样可以找到实用主义的根源。实用主义理论的先驱爱默生深受《奥义书》和佛教教义的影响；而威廉·詹姆斯对于宗教经验的探求也同样与印度的瑜珈、吠檀多和佛教有不解之缘。约翰·杜威在日本生活的几个月使他对日本文明及生活中随处可见的精巧艺术十分迷恋，

摘要：西藏杂技有着悠久的历史，可以上溯到史前时期，吐蕃时期至清代获得了较大的发展。西藏古代杂技是在汉藏文化交流及与邻近各民族文化的交往中，兼收并蓄中原等地区的杂技和其他艺术门类的形式和内容基础上，与西藏古代哲学、艺术、民俗、宗教、体育相互融合，形成的独特的艺术形式。

摘要：徽派建筑是中国古代社会后期成熟的建筑流派,地域文化特征极为鲜明,尤其是作为徽州人生存文化最直观载体的古民居建筑。徽派建筑作为中国古代最经典的建筑文化代表之一,在建造、选址、规划、装饰等方面不但融合了传统哲学思维、地域风俗文化,更完美地遵循了中国古代哲学中的生态思想,其科学的环境意识、精湛的建筑工艺、精巧的构思设计是人文景观与自然景观高度和谐统一的典范,充分体现了中国古代哲学中的生态思想。

摘要：Calligrapher Yan Gongda talks about his twin passions for art and philanthropy By Bai *** calligrapher Yan Gongda, calligraphy is not only an art but also a lifelong spiritual quest Yan comes from a literary background. He was born in 1948 in Changshu, east China＇s Jiangsu Province, descendant of ancient philosopher Yan Yah-himself a disciple of Confucius. From childhood, Yan was trained in calligraphy and Chinese ink painting.

摘要：中国传统文化在发展过程中展示出了浓厚的民族特色与美学特征,同时也彰显出我国文化艺术的内涵。我国的剪纸艺术就充分融入了这种文化精神和内涵,其十分重视情感的展现与交流,进而更好地突出了生动性和感染力。一、人化自然,自然人化人化自然通常指的是在生产劳动实践的过程中,自然界与人从一种互不相关、敌对和自在的状态转变为密切相关、统一且能够和睦相处的关系,这种变化能够引导人们更好地感受和分析客体的美感,同时在大量的分析实践中充分了解并掌握美的基本规律,不断提升人们的审美能力。

摘要：中国画艺术中模糊艺术形式的出现同中国的古代哲学密不可分。老子说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强之名曰大。”在这里老子所强调的混成、寂寥等概念是一种广阔、无垠的含义，这种形态混茫、神像恍惚的哲学概括就可以看成是模糊特征的表现。

摘要：一、古代哲学对传统审美的影响中国绘画艺术博大精深,而其中的文人精神对中国画笔墨的发展起到了至关重要的推动作用,历代文人士大夫的精神品性对中国绘画的发展产生了深远的影响,其中"儒"、"释"、"道"是传统中国绘画审美的基础特征。"志于道,据于德,依于仁,游于艺。"孔子认为艺术行为是歌颂、弘扬道德的一种方式和途径,美与德是分不开的。艺术作品不仅要在讲述的内容中贯穿道德的中心思想,