摘要：诗歌无论中、西,都是用语言塑造形象以反映生活和表达作者思想、感情的一种艺术。在语言精练、形象性强、有一定节奏等方面它们都是一致的。但由于思维传统、历史文化背景以及语言等方面的殊异,它们又各具特色。目前。

摘要：讲到中国古代诗词的艺术成就，必会涉及其基本的艺术表现手法，即赋、比、兴。关于比、兴的解释，以朱熹所说最为准确而简明扼要：“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也，”按这一解释，十分简单，比就是比喻，兴就是发端，但历来在比兴问题上总是缠夹不清，究其原因，我以为古今学者们比较注意说清比与兴的区别，但往往忽略了它们之间的联系。

摘要：我国几千年文明史孕育了浩瀚的文学宝库，而古代诗词正是这文学宝库中的璀璨明珠。公元前的五六世纪，就形成了以《诗经》、《楚辞》为源头的现实主义和浪漫主义两大诗风。阅读和鉴赏古代诗词，领略文学艺术的滋养，可以促进心灵的丰盈和精神的成长，促进知识的增进和经验的积累，可以提高阅读能力和表达能力。

摘要：《金属矿物的开发利用》是人教版高中化学必修二第八章第一节第一课时的内容,包含金属冶炼的原理、历史和方法等知识,是化学服务于生活的典型案例,蕴含着丰富的课程思政教育元素。笔者从教学目标和学情入手,收集、整理课程思政教学素材,如《国宝档案》电视节目片段,人类冶金历史、相关古代诗词和典籍、金属铝冶炼的发展创新等文字材料,以及《矿物可供开采的年限图》《我国金属矿产资源分布地图》等,把政治认同、国家意识、文化自信、人格养成等思想政治教育元素融入教学中,使其与化合物、氧化还原反应原理、物质分类等知识的学习。

摘要：诗词收束如同文章结尾,无固定程式,但都体现了诗人的艺术匠心。我们从新编高中语文课本所选入的古代诗词中,可看出结句的不同方式。一,以反问作结。反诘是无疑而问,目的在于加强所肯定的意思。如李白的《梦游天姥吟留别》的结尾,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”这一反问更强调了诗人不“事权贵”的高风亮节,显示了李白反抗的性格。又如辛弃疾《京口北固亭怀古》的结句:“凭谁问:‘廉颇老矣,尚能饭否?”正说明诗人壮志不已,深刻地抒发了作者以廉颇自况而不为重用的愤慨之情。二,以设问作结。诗词收尾,以设问增强跌宕起伏,留下深思的伏笔。如白居易《琵琶行》结尾是“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”。

摘要：古代游子漂泊异地、沦落他乡,在夜深人静之际,举头望月,都有"我寄愁心与明月,随君直到夜郎西"那种思亲眷故之感,他们都将自己或悲或喜之情寄托于艺术形象--月亮.针对此,从月亮本身所具有的自然美和人的审美移情予以探究.

摘要：科学与艺术是相通的,科学家和艺术家都在观察自然,思考自然。科学家更趋于揭示自然规律的本质,而艺术家则更趋于用不同手法表现自然,使人产生美的震撼。中国古代的一些诗词就包含着丰富的天文学知识。例1:辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。这是宋朝诗人、民族英雄文天祥(1236~1283年)的名篇《过零丁洋》,很多人都耳熟能详。

摘要：在素质教育和语文新课程改改的背景下,与时俱进的语文教学加强了对学生进行优秀传统文化教育的研究与实践,开始更加注重培养学生的经典诗文诵读、感悟和鉴赏能力。

摘要：文学鉴赏是人们在阅读文学作品时,通过作品的文学语言把握艺术形象,具体地认识形象所反映的社会生活的面貌和本质,体会其中所蕴含着的作者的思想感情,从而感到欢欣愉悦。它是一种审美认识活动,也是一种再创造的过程。文学鉴赏主要内容有把握文学体裁的特点,领会作者的思想情感;发现并概括作品的美感因素,理解、判断、鉴赏其作品内容;赏析。