摘要：1830年7月,法国爆发了“七月革命”,波旁王朝被推翻,君主立宪制建立,西欧进入了由市民阶级主导的时代。这是法国大革命之后欧洲在推翻君主专制的道路上取得的一次关键的胜利,鼓舞了革命派的士气,为欧洲各国的民主运动带来了动力。革命和改革的浪潮迅速席卷了整个欧洲,致使人们愿意相信,一个全新的民主时代即将到来。这种信念也进入了文艺领域。文学家、艺术家一方面借着这时期的政治运动宣扬并传播新的艺术理念与风格,另一方面开始投入到全新的艺术创作之中。他们坚信,就像政治上的贵族与民主的更替一样。

摘要：新时期以来，戏曲创作多追求创新而疏于继承，刘厚生先生曾呼吁重视整理改编传统剧目，提倡从旧中求新就是针对这种失衡的现象而言。近年虽仍以新创剧目为主潮，但不难感受到整理改编传统剧目已然回温，

摘要：新时期以来,戏曲创作多追求创新而疏于继承,刘厚生先生曾呼吁重视整理改编传统剧目,提倡从旧中求新就是针对这种失衡的现象.近年虽仍以新创剧目为主潮,但不难感受到整理改编传统剧目已然回温,仅以昆曲为例,近年有三本《牡丹亭》、四本《长生殿》和上下本《西厢记》呈现于舞台;在2013年的第十届中国艺术节中整理改编传统剧目所占比例为历届之最,涌现出京剧《香莲案》《飞虎将军》、昆曲《景阳钟》、新版汉剧《宇宙锋》、评剧《赵锦棠》等为人津津乐道的剧目.当下整理改编传统剧目集体亮相的原因,很大一部分是近年来国家对非物质文化遗产保护工作的开展,以及文化部优秀保留剧目奖项的设立,使承载着厚重的传统文化、地域文化及精湛的表演艺术的传统戏愈来愈得到注目,“敬畏传统”、“畏传统而后超越”（评论家王安葵语）越来越成为大家的共识.

摘要：民族志是人类学用于学科实践和研究的范式。它的转型和转变也成为学科在不同历史语境中的具体体现。在古典时代,人类学侧重于人类的原始形貌,“原始(野性)民族志”成了一种代表性类型。现代民族志则以反映客观事实的照相机式的“科学民族志”为标志。阐释人类学以释放主观性为特点的“实验民族志”成为近几十年人类学的代表性范式。

摘要：20世纪艺术史上发生过两个艺术事件,一是在1917年马塞尔·杜尚将一个陶瓷小便器送到艺术馆供人观看,二是在1964年安迪·沃霍尔用布利洛牌肥皂粉包装盒作为艺术作品拿去展览。杜尚和沃霍尔似乎在先锋艺术的“叛逆美学”的道路上走得太远,以至于引发了一场艺术品的“本体论危机”。自从所谓“现成品艺术”(ready-mades)赫然现身,在西方艺术史上占据了几千年主流地位的“规范美学”所制定的艺术品属性定义——比如人工技艺的制品、想象和情感的表现、自然和生活的再现、个人独创性等——便开始遭遇多方质疑,陷入重重危机之中。无论是在古典时代的摹仿论.

摘要：存在问题是人类与生俱来的问题。存在是否真实,如何证实存在的真实性,如何感受存在.人类的哲学、宗教、艺术,无不被这些问题所困扰,也无不是由这些问题激发出智慧的光芒。古典时代,西方世界从高高在上的神灵或"理式"之中找到存在的依据.传统中国则在"天人合一"的信仰中找到存在的归宿,或者在祖先崇拜、传宗接代的强大集体意识中为个人在历史与未来的时间延续中找到位置。然而,古典时代已经离我们远去。当人类社会由古典形态向现代形态转变之际,笛卡尔说,"我思故我在",从此,理性成为人之存在的依据。

摘要：欧洲人把古希腊和古罗马时期称作“古典时代”。古希腊文明是欧洲文明的源泉,是西方文明的基础。古罗马文明是古希腊文明的主要继承、发展和传播者,古希腊文明正是通过古罗马人的新发展才得以深刻地影响了整个欧洲。古希腊其实是很大一片海岛区域,由很多个城邦组成,每个城邦都有自己的文化。在他们周围还分布着其他的文明,比如古埃及以及北方的游牧文明。古希腊文明是典型的海岛文明,在其发展过程中,总会轻易遇到新的文化差异和文明体系。变动的文化差异导致古希腊的先哲们经常感叹:到底什么才是真理?

摘要：希腊人的古典美学所通行的观念,是出于哲学或日常用途提出来的,而非出于美学本身。对于美学,这些观念似乎不合用。然而,在整个古典时代,这些观念实已发挥了它们的作用,只是到了希腊化时期,才(至少部分地)被不同观念所取代。其中头等重要的三个观念是美、艺术和诗。^(1)1.在古希腊,美[beauty]的观念比我们的要宽泛得多。

摘要：美向着高处走,不断地将人的本质力量提高和升华,以至超出了一般的感受和理解,在对象中形成一种不可企及的伟大和神圣的境界,这时就产生了崇高。美向着低处走,愈走愈低微卑贱,以至人的本质力量受到窒息和排斥。

摘要：古典时代的象征型艺术与当代的象征艺术在观念与写实主义是相反的，但令人惊讶的是，艺术中的写实主义恰恰源自基督教的象征主义。中世纪时期最初的写实性艺术源自反偶像崇拜运动，由于不能为神与圣造像，但又需要装饰，结果在拜占廷，艺术开始细致地描给风景、竞技、围猎，戏剧、自然物和日常生活的影像，这形成了一个美学上的奇观一‘由于反偶像崇拜者，一种崭新的绘画，一种现实主义的和摆脱了唯灵论和神秘内容的绘画进入拜占廷。”但造成这一奇观的学理原因却要深邃得多，本文就是对这一原因的探究。