摘要：一、唐代诗人元稹有一首十分著名的宝塔诗,诗是这样的: 茶 香叶 嫩芽 慕诗客 爱僧家 碾雕白玉 罗织红纱 桃煎黄蕊色 碗转曲尘花 夜后邀陪明月 晨前命对朝霞 洗尽古今人不倦 将知醉后岂敢夸 这首一开头,就点出了诗的主题是茶。第二句写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“待客”和僧家的喜爱,因饮茶谈天论地,总是相得益彰。第四、五句写的是烹茶艺术,因为古时饮茶多用饼茶,需要用白玉雕成的碾把茶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分,煮茶则先要在铫中煎成“黄蕊色”尔后盛碗中浮饽沫。第六句讲饮茶习俗,不但夜晚要喝—“夜间邀陪明月”,而且早上也要饮—“晨前命对朝霞”。结尾时,将茶推向高峰,指出茶的妙用和悠久的历史,不论古人或今人,饮茶都会使人感到精神饱满,特别是酒后喝茶有助醒酒。 元稹的这首宝塔茶诗,表达了三层意思:一是从茶的本性说到人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们饮茶的茶习俗。

摘要：《天净沙·秋思》是我曾在六年前上海市中青年教师评比活动中上过的篇目,虽然当时那节课获得了比较好的成绩,但是总觉得有些地方处理得不够好。因此,在这次＂四方杯＂全国优秀语文教师选拔大赛中,我又选了这一篇目,并重新备课,重新设计了教法,期望自己的这节课更能够体现＂回归常识＂的教学理念,并使学生和自己有更多的收获。反思这节课,主要有以下几点思考。

摘要：小学语文教材中有很多名家的美文以及古典诗词，作为语文教师，在阅读教学中要遵循审美原则，精心设计教学模式，引导学生领略语文之美，培养学生的审美能力，从而达到审美教育的目的。

摘要：古典诗词语言简练、意蕴丰盈,是滋养学生道德品质、启发学生智慧的绝好资源,更是进行语用训练的载体。教师可以从古典诗词在内容意蕴、语言风格和创作手法等不同维度彰显出来的特点,设计不同形式的随文练笔,借以提升语言实践能力。一、补充再现,紧扣语言简练处扩写由于体例的限制,古典诗词在语言表达上精炼含蓄,具有极强的概括性,常常运用寥寥数语就展现出丰盈而立体的信息和内蕴。

摘要：一、主题单元学习概述本单元为古文单元,写出了史学著作、神话传说及古典诗词中的人物形象美,学习重点是感知内容、积累语言、品析借鉴。本单元分两个专题。专题一：重视古诗文朗读训练、重视学生文言知识的积累;专题二：再现古典幽情——如何运用现代观念审视作品,创造性地、多元化地理解作品,汲取民族智慧。专题一：感受古典意蕴。《曹刿论战》记录了曹刿对战争的论述,体现了世家笔法;

摘要：我在讲授《中国古典诗词修养》选修课时，曾用一首七绝来概括魏晋南北朝的诗歌：“山水方滋庄老退，渊明高格颂田园。左思风力刘琨壮，鲍照悲歌一脉连。所谓“渊明高格”，即是指开创我国田园诗派的东晋大诗人陶渊明的诗。他的诗不仅给玄言诗盛行的魏晋诗坛注入了一股新鲜的空气，更为重要的是，诗人以自己不愿同浊世同流合污的高尚节操，为历代一切有理想的知识分子树立了洁身自好的榜样。正因为陶渊明诗作艺术上的“高格”和人格魅力上的高格，中国文学史和世界文学史给予了他极高的评价。像陶渊明这样的著名大诗人，自唐代以来，人们研究的著作可谓不知有多少。今人要想再有所突破，其难度可想而知，然而，高文先生却独辟蹊径，借鉴时下文艺美学和接受美学的观点和方法，通过构建陶诗“精神家园”的生存空间，来扫描当代人生价值取向的轨迹，追求生存境界和人本的和谐意识，为陶诗的研究开创了一个全新的研究领域。可以说高文先生的《和谐与回归——陶渊明精神家园体系研究》一书，以自觉的学术意识，从一个全新的视角，一方面用静态的、共时的方法研究中国文学史上持续升温的陶渊明现象，另一方面则把陶渊明精神家园与后代诗人及诗歌的关系紧密结合起来，从思想史和接受史的角度，用动态的、发展的眼光去分析考察，对中国封建士大夫崇陶、研陶、拟陶、效陶、和陶的文化现象进行挖掘剖析，对他们挥之不去的“陶渊明情结”进行全面而系统的爬梳与解构、探论与评判。