摘要：故事流变研究不能说是一个很新的领域,古人即曾注意到这一问题,但真正现代学术意义上的故事流变研究,应该说是从上世纪20年代顾颉刚发表其关于孟姜女故事的研究成果开始的。虽然顾氏的研究是服务于其古史研究的,有一定的局限性,但其研究路径与研究方法,无疑给后来的学者以巨大的启示。故事流变研究的"故事"可以是历史故事,也可以是文学故事;主要目的也不是还原"故事"的实相,而是梳理故事在时间之流中逐渐蜕变的轨迹及其变形背后的"推手"。因此,从古代浩如烟海的文献中挖掘搜罗出相关文献,进行认真审慎的梳理,并寻绎出细微但重要的变化背后的原因,是此项研究中应该致力从事的工作。本栏目此次推出的三篇笔谈大致可归入中国古代故事流变研究的范畴。伏俊琏和杨晓华《故事流变的特点和研究方法》以大量的实例探讨了故事的分化、研究方法与意义等故事流变研究中的几个重大问题,对具体的故事流变研究具有重要的指导意义;黄果泉《狐精故事的流变及其人类精神内涵的演进》梳理了秦汉、魏晋六朝及唐宋以降三个阶段狐精故事的流变,并探讨了狐精故事流变过程所体现出的由宗教精神向艺术精神的演进;张富春《五通:神祇中的西门庆》探讨了宋代以后小说中的一个民间神祇五通故事的演变,认为五通故事表现了神人间金钱与贞操的博弈。作为当前这方面研究实绩的部分呈现,这组文章从理论到实例、从经典到民俗,多方位、多视角、开放性地探讨了故事流变的一些相关问题。我们集中刊发这组文章,也是希望能以此为契机将中国古代故事流变研究推向深入。

摘要：6月2日,习近平总书记出席文化传承发展座谈会时强调:“要坚定文化自信、担当使命、奋发有为,共同努力创造属于我们这个时代的新文化,建设中华民族现代文明。”“中华文明探源工程”是继“夏商周断代工程”之后,迄今规模最大的中国古代历史与文化重点研究项目,如何更好挖掘中华文明探源工程的成果价值,让更多文物和文化遗产活起来,进一步提升中华文明的影响力和感召力,建设中华民族现代文明,是学界关注的重要议题。本期所刊发王巍、谢维扬、李倩倩三位专家的研究,分别从探源成果转换与传播、文明起源与中国古史研究、数字技术与博物馆融合等视角,聚焦探源工程与建设中华民族现代文明。希望本组成果对推动相关研究、讨论具有启发意义。

摘要：“形象史学”是在唯物辩证法的指导下提出的一种新的史学方法论,旨在打破学科界限,结合历史学、考古学、艺术史等学科的共性与特殊性,融会图像学、新文化史等方法论与中国古史研究中的考据法,多角度、多层面梳理人类文明演进的基本脉络,进一步拓展史学研究的路径和视野。近年来,这一方法论在学界产生了积极的影响。我刊约请了该领域几位代表性的学者,从学术实践与理论探讨相结合的角度,对图像使用问题和形象史学的前景进行阐述与展望。

摘要：古语有云：＂道成而上,艺成而下。＂道与艺之先后、高下之别乃传统文化之重要理念,古之学者多尊奉之。故为人须先立其德,固其学,艺术乃其余事也。张颔先生平生所学于考古、古文字、古史研究为多,其旨在学问,而不在艺,故其以学问为立身之本,跬步千里,积学经年,继往圣绝学,树后世模楷,遂为世所重。而艺事虽云末,然其灵性不能自己,闲暇为艺,亦堪称不朽矣。