摘要：本文不赞同因后来发生的情形而改写胡适与顾颉刚共同酝酿和发动“古史辨”的历史。指认顾颉刚主持古史辨运动使他成为 2 0世纪中国新史学的一位著名领军人物的三个理由 ,古史辨运动展现了一个无“政治的应用”的束缚、无家派门墙的学术大平台 ,顾颉刚艺术性的超越的学问境界和广纳歧见的大胸襟。

摘要：以阐释学为视角进行分析,20世纪二三十年代的古史辨派对《诗经》确实作出了新解释。他们颠覆"成见"丛生的传统释诗系统,融合边缘而且异端的释诗思想,用文学阐释逆转经学阐释,以去经典化反拨经典化。此举对《诗经》学作了深度刷新,成为现代《诗经》研究的经典案例。

摘要：20世纪二三十年代兴起的以顾颉刚为代表的著名历史学派——古史辨以还原上古真史为目的,解构传统《诗经》学,清除历代《诗经》学萌生的伪史并查证真史。其诗学取向与价值在于,直面《诗经》本文,解除《诗经》的经典光晕,还原《诗经》的文学面目,因而对《诗经》学作了深度刷新。但是也因游走于历史与文学之间,遗失了更为细腻的历史文化密码,也对《诗经》造成了漏解、无解、误解的阐释缺失。

摘要：顾颉刚（1893--1980），江苏苏州人。原名诵坤，字铭坚，是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者，是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者。他一生与戏曲特别是京剧有着很深的渊源，为我们留下了多方面的启示。

摘要：南北宗论本来只是一种画学主张,但在清代,南北宗论却被以地理概念来解释,并逐渐演变为一种历史结论。这种趋向在西方史学输入后得到强化,南北宗论被理解为对绘画历史事实的总结,并在二十世纪受到强烈批判。

摘要：豳公盨又名遂公盨、燹公盨,2002年从海外文物市场上购回,现藏于北京保利艺术博物馆,属于国家一级文物。豳公盨的铭文无疑是最吸引人的,因为其铭文所透露出的信息涉及顾颉刚先生早年在古史辨运动中提出的关于禹的一些论断,该青铜器或为这些论断和中国古代史研究提供更深入的线索。豳公盨自进入公众视野以来,已有许多学者对其铭文进行了考释,也有许多学者分析了其与大禹治水传说的关系,还探讨了这件器物所体现出的历史价值和现实意义。