摘要：一关于本论题的提出，源于瓦萨里[Giorgio Vasari]《意大利艺苑名人传》[The Lives]两个版本在标题上的不同。瓦萨里的《意大利艺苑名人传》首版于1550年，当时的标题为《意大利著名建筑师、画家和雕塑家生平》[Le Vite de＇piu eccellenti architetti,pittori,et sculton italiani,da Cimabue insino a＇ nostri Tempi]，1568年该书再版时，标题已改为《著名画家、雕塑师和建筑师生平》[Le vite de＇piu eccellenti pittori,scuttori e architettoti]。

摘要：菲迪亚斯和吉贝尔蒂同为各自时代最伟大的雕刻家,他们都在最具有代表性的作品中加入了自己的形象,但是他们却因这一行为有着截然不同的命运:一深陷囹圄,一名利双收。其根本原因在于古希腊时期和意大利文艺复兴时期艺术家在社会上的地位发生了转变。

摘要：冠冕图像在西方常见于建筑、雕塑、绘画、纹章和钱币当中，自公元前800到公元前146年间，作为西方世界文明起源的古希腊境内，宗教活动与节日庆典众多，以王冠、花冠、花环为内含的冠冕频繁出现于其中。在古希腊时期，城邦的祭司、学者、执政官、艺术家、战士、运动员，

摘要：在艺术的历史中，不凡的自然主义成果往往成就了艺术殿堂中蔚为壮观的景象，它使步入艺术殿堂中参拜的每一个人都惊叹不已。古希腊人在遥远的过去就已踏上探索可见世界的征途，在其后的若干个世纪里，充满智慧的艺术家们都延续着希腊人的目标，乞灵于自然。就算是19世纪的印象主义也不例外，虽然它改变了探索的角度，但它没有改变古希腊时期流传而来的制像传统。

摘要："共同体"这一概念由来已久,由古希腊时期的哲学家亚里士多德最早提出,指的是基于真善美等共同追求、通过共同努力从而实现共同利益的广泛的、单一的集合体这一社会概念。1887年,德国社会学家滕尼斯在其《共同体与社会》一书中,将因血缘、地缘、共同志趣和利益追求而紧密联结起来的共同体部分(community)从社会(society)概念中分离出来.

摘要：或许在当初与生活太水乳交融了，所以很长历史时间内没人把舞蹈当作什么“纯艺术”。除了古希腊时期和17世纪欧洲文化中心移到法国时期被叫确划归在艺术范畴中，舞蹈如航海、跃术、农艺、毛纺等一样，在大多数时间都属于一种技艺，舞者也被称作艺人，

摘要：通识教育概念的古典形态可以追溯到古希腊时期的“自由教育”[Liberal Education],是一种理智的训练,是一个人的心灵、理性和思考的锻炼,是智力培养的教育。通识教育可以说是根植于“自由教育”,是对自由教育的继承,包括法国在内的欧洲大学的通识教育经历了自由教育、人文教育、博雅教育等阶段。

摘要：“博物画”是借用中国同类绘画的名称，通常是指中国的“草药志”、《山海经》一类的书中所配的插图。中国的学者在讨论这种绘画类型时，还有将其称作“生物科学画”、“标本画”的。在西方这一类绘画依据所属的更细化的分类，被称为“植物学插图”、动物学插图。西方的博物画有悠久的历史，古希腊时期的早期静物画中.

摘要：戏剧是从古希腊时期流传的艺术形式。20世纪传入中国,命名为话剧。话剧凭借假定性、戏剧性以及不受时间地点影响、深刻反映现实的特点,很快在高校流行。高校戏剧由于主创人员的专业程度以及创作环境较为单一,与现实的戏剧市场有较大隔阂,难以适应社会和文化的发展。自2013年乌镇戏剧节建立以来,其设定的"青年竞演单元",一直致力于培养本土人才和熏陶大众审美,让更多的普通人了解戏剧艺术,也让戏剧人更多地接触现实。

摘要：'戏仿'是一个既古老又新潮的概念.说它古老,是指在古希腊时期,'戏仿'(戏谑或滑稽模仿)就已经作为一种辩论中的修辞手法而为人们所称道了.一如亚理士多德在一书中所描述的,'高尔斯亚说得对:应当用戏谑扰乱对方的正经,用正经压住对方的戏谑'①.值得关注的是,这里的'戏谑'是与'正经'相对举的.不管是用'戏谑'扰乱对方,还是用'正经'压住'戏谑',总归'戏谑'是'非正经'的,带有'离经叛道'的意味.