摘要：一、筚路蓝缕：古德寺的历史与现状古德寺始建于1877年（清光绪三年），曾恒赫一时，“文革”前与归元寺、宝通寺、莲溪寺并称为武汉地区四大佛教丛林。

摘要：抗战时期,作为反法西斯重要盟国的中英两方理应在西藏问题上"和谐"处理,但令人寒心的是,具体藏务执行者英国驻锡金政务官古德反而趁中国抗日,步步紧逼西藏亲汉派和国民政府,损害中国对西藏的管控。古德久居要职十年,因用人机制和传统的差异,国民政府方面几无与古德争锋始终的对手。当然古德的胜出绝非侥幸,其藏务工作思维和方式讲究敏捷、全面、精致,深谙公关社交艺术,将"情感攻势"发挥到极致。古德为此成为中国抗战时期英国侵藏非常重要的急先锋之一。

摘要：让-保尔·古德（Jean—Paul Goude，1940-）是法国鼎鼎大名的创作多面手，享誉全球的影像制作者。他的作品充满强烈的个人风格，以独特的手法将艺术创作融入生活。他经常为国际知名时装杂志拍摄刘面，与德马切里尔、沃克、索伦迪等摄影大师联袂操刀，完成惊世骇俗的杰作。

摘要：静谧的山川河流，曼妙的田野炊烟，让我们回想起出发的原点……随着城市化进程，城市雕塑艺术已经和城市共生，并成为公共文化生活的一部分。人类从农业文明一路走来，完成了工业文明的梦想。城市像一个容器，承载着人对自然的欲望与诉求，在对自然不断地改造过程中，终于有一天，都市里的人们被摩天大楼、城市标识、车水马龙和机器轰鸣深深裹挟。我们逐渐被一切当代文明所包围，而感官满足与心理愉悦在这一过程中产生出愈发强烈的反差：城市文化的塑造，实质是人们对自身趋向完善的生存方式的探求，而今天我们眼中的现实是否距离人们对于城市原初的“乌托邦”式的美好想象越走越远？因此，怀抱梦想的一部分艺术家的目光开始从现代城市环境逐渐转向充满诗意的人类栖居，

摘要：莫顿和她的同事们认为，设计中最重要的事情是，使监狱尽可能地看起来像外面的世界一样，“大多数犯人最后都要同归社会，监狱内外的生活差异越小，从监狱过渡到自由就越容易。”

摘要：武汉古德寺是一座非常独特的具有浓郁异域建筑风格的寺院。

摘要：日前，享誉盛名的年度汽车文化赛事“古德伍德速度节”在英国开幕。古德伍德速度节起源于1936年March伯爵暨九世Richmond公爵对汽车设计和赛车文化的热爱；并由他的刊ULMarcNB爵发展至今，形成最大规模的全球汽车文化的户外赛事。

摘要：“但是风神非画色”，是8至11世纪敦煌称为“写真”的肖像艺术所遵循的一个原则。在敦煌莫高窟17窟藏经洞的纸本高僧写真像上，绘有一高僧于方席上，作禅定坐像。道具长随，身旁有水瓶一，小树上挂念珠、提袋各一，席前有履一双。

摘要：毋庸置疑，纳尔逊·古德曼（Nelson Goodman 1906—1998）是20世纪最有影响力的美学家之一。通过《艺术语言》、《构造世界的多种方式》、《心灵及其他问题》和《哲学、其他艺术和科学的重释》等一系列著作，古德曼在分析哲学、符号学和实用主义的广阔哲学背景中，对艺术进行了独特的分析和诊断，并最终构造了一套精致的“艺术语言”，不仅肇始了“艺术（美学）的认识论转向”，

摘要：身处西方文明氛围中的中国艺术家们对于孔子的＂和而不同＂之论,其体验更为深刻和强烈。布日古德自1986年毕业于中央美术学院年画连环画系,后到北京联合大学七年的艺术教学,直至英国布莱德福大学硕士学位的获取,十五年海外艺术创作的经历,他深刻地体会到艺术创作既要强调彼此和谐共处,又要存持各自的特色。在跨文化的远游中,在＂中西之辩＂的苦索中,他尝试并追寻着以自己的一管画笔让精神在远游后重返家园。