摘要：古戏台是宋代开始出现的戏曲演出场所,明清时期开始在乡村大量普及。古戏台的出现为乡村提供了新型公共文化活动空间,围绕古戏台修造和戏曲演出形成了艺术集聚现象。无论是露天戏台还是台上架屋的舞楼,都是高度艺术化的建筑,是乡土艺术空间集聚的结果。戏台上的戏曲搬演加剧了这一过程,促进了物质与非物质、戏曲与其他表演艺术之间的互动与交流,对乡土艺术发展产生了重要影响。古戏台作为高度浓缩的艺术化空间,对生活在其周边的民众产生了重要影响。乡土社会利用艺术集聚产生的审美体验和心理暗示,积极推行乡村教化,维护乡土社会秩序稳定。

摘要：宣城戏曲活动及古戏台概况。作为西汉起即为郡治所在的宣城,戏曲活动一直十分繁盛。中国戏曲自南宋开始形成,今天见到最早的宣城古戏台记载也始于南宋,它们见证了戏曲在这里曾发生过怎样的影响,以及根植于民间的深厚基础。现存9个古戏台中,国家级文物保护单位1个(新四军军部旧址内)省级文物保护单位4个、市级文物保护单位1个。

摘要：时间现在以及过往地点乡村小广场古戏台人物孙女小易——女,二十多岁,自小跟随爷爷学戏,戏曲艺校毕业后在外当演员爷爷老易——男,七十多岁,县剧团戏曲演员,退休后返聘,长期随县剧团在乡村戏台或流动舞台车演出群众——学戏的男女青少年、村中看戏的老百姓若干.

摘要：浙江东部的宁波、绍兴地区地处江南,依山近海,是中国南方古戏台遗存最多的地区之一。笔者通过对该地区代表性的清代戏台进行考察,发现其大致可分为祠台(宗祠剧场)、庙台(神庙剧场)和街台三种。其中宗祠剧场占绝大多数,神庙剧场较少,街台则凤毛麟角。它们与其它地域,尤其是北方地区的古戏台相比,在建筑风格及其所承载的民俗文化等方面,都有着鲜明的特色。无论祠台、庙台还是街台,均为伸出式的三面观戏台,当地人习称之为“万年台”。而其中数量较多的祠台和庙台,其建筑风格在具备明显地域共同性特征的基础上。

摘要：广佛地区古戏台向称较少,但其实不然。就迄今看到的文献史料而论,广佛地区寺庙戏台密集,北方那种“村村有庙,庙庙有台”的情况在广佛地区也存在。此外,广州的衙署戏台、广佛两地的会馆戏台,成为这一地区古戏台的两个亮点。其中,作为古戏台一个类别的衙署戏台以往被忽略,而道光时期佛山的“班馆”因市场需求而产生,近似于现代剧场,迄今尚未受到关注。而西方人笔下、镜头下的广州戏台资料,对于剧场史的研究也足资参考。

摘要：古戏台是历史、艺术、文化的展演舞台,也是现代公共空间的一处精神场所。以古戏台为研究对象,并以长沙陶公庙古楼戏台为例,通过文献研究法、实地调研测绘等方式,归纳整理出古戏台在城乡公共空间中的历史价值,分析其历史空间属性、建筑空间形制与样式,以及文化艺术特征,探寻古戏台在现代公共空间中发挥历史记忆场所、社会交往纽带的现代价值,为古戏台建筑和戏曲文化的保护提供一些传承的方法与路径。

摘要：戏曲文物是中国传统文化的重要组成部分,承载着丰富的历史内涵和艺术价值。戏曲文物作为物质载体和文化符号,在不同的发展时期呈现出独特的风貌与演变轨迹。从传统戏曲形式到当代多元发展,戏曲文物在不同历史时期承担着重要的文化使命,通过其独特的艺术风格和历史意蕴,展现着中华民族深厚的艺术积淀和文化底蕴。笔者在开展2022年度山西省研究生教育创新计划项目“河北邯郸古戏台文物文献资料搜集整理与研究”(项目编号:2022Y472)的过程中。

摘要：苏南古戏台装饰是苏南戏曲艺术的重要组成部分,具有重要价值,从建筑风格、特色装饰构件、装饰规律与内涵等方面对苏南古戏台装饰特色进行研究,认为古戏台受所在建筑群的影响,具有多种类型风格;藻井、垂花柱、斜撑是古戏台装饰的特色构件;古戏台构件装饰具有重复组合与物饰同构两大特点;戏文叙事与象征寓意是古戏台主要的文化内涵。

摘要：中国古建筑彩绘有着悠久的历史，其独特的民族和地域风格，在建筑装饰中独树一帜，闻名于世。

摘要：古戏台作为徽州祠堂的有机组成部分之一,是徽派戏曲艺术的载体,同时具有历史、艺术与科学上的研究价值。文章通过对祁门十一座古戏台的测绘,分析其总体布局、空间构成、观演空间的视线关系。以徽派戏曲的发展为背景,探讨了古戏台建筑形式的独特性及其典型价值特征、古戏台建筑空间的鲜明特征以及深厚的人文内涵。