摘要：本文是对国外学者罗扎尼茨所作西藏西部及其相邻地区早期木雕艺术论文的评述。本文认为 ,古格地区的早期木雕当中 ,有新的考古材料可以补充外国学者的研究 ,同时 ,文中对有关古格王国时期木雕艺术风格极其源流的研究也提出了意见。

摘要：2016年9月23日,pentawards世界包装大赛颁奖仪式中国上海举行,这是这项被称为'包装设计界的奥斯卡'的世界包装设计界盛事再次在中国举办,'中国设计'越来越多的在世界赛事上崭露头角,这一次终于又将pentawards迎入了国门。据记者了解,至今获得超过200项国内外殊荣的古格王朝设计团队。

摘要：克什米尔艺术风格是古格艺术或古格画派重要的风格渊源之一,学术界虽然对其不乏研究,但对其在古格王朝不同时期艺术中的发展及其特点和地位缺乏系统的梳理和总结。本文以西藏阿里现存古格王朝时期的主要壁画遗迹为主,按学术界分期,对克什米尔艺术风格在不同时期壁画中的题材和风格及其特点进行了简要梳理和归纳。

摘要：直到20世纪80年代以前，学术界尚无关于西藏地区佛教石窟寺遗存发现的报告，这一地区一直成为从南亚印度、西域到我国内陆地区佛教石窟寺分布链条上的一个缺环。1992年，随着东嘎·皮央石窟的调查发现，尤其是其中东嘎第1、第2号石窟以其宏大的规模和保存精美的壁画，引起了国内外学术界的广泛关注和高度评价。日本学者曾以“高原敦煌”的美誉盛赞西藏石窟艺术的高度艺术成就。

摘要：藏族画家尼玛泽仁的作品与寺庙里众画僧的作品不同,他的作品虽然也涉及宗教题材,但不是以宣传宗教、普及宗教为目的,他不属于宗教艺术家。 尼玛泽仁与汉族画家不同,他是藏族,懂得藏文,是“十世班禅画师”又是“藏语系高级佛学院研究员”,对藏族的历史、文化、宗教、艺术有广博的知识,他虽然也学过西画,但他骨子里是民族的。

摘要：“以逆向的思维看待问题,能让设计表达更准确、更有效。”“Viewing problems with reverse thinking can lead to more accurate and effective design expressions.”成都一向是中国的“网红城市”之一,而看大熊猫、喝盖碗茶则是体验成都文化的热门“打卡”项目。

摘要：夏千佛石窟位于扎达县东噶乡拜沟谷上部，石窟内的壁画约绘于12世纪，是古格王朝区域内上北与下北壁画艺术的主要枢纽和汇聚，它放射着古格早期佛教壁画艺术的光芒。同时，该石窟壁画向世人展示出一幅风格浩繁、地方特色浓郁、色彩斑斓以及内容丰富的艺术画卷。世人从中可以领略到阿里古格王朝时期，藏传佛教后弘期佛教新密壁画艺术的魅力，目睹古格石窟壁画艺术出神人化的结晶。

摘要：服饰是人类社会长期发展的历史产物,人类的生活环境、生产生活方式、审美观念、宗教信仰等都能在服饰文化中得以体现。地处西藏最西部的古格王国遗址位于阿里扎达县城西18千米处,有着700余年辉煌历史,建筑中保存了丰富的古格王朝时期的壁画,壁画数量难以计数。本文将依托古格壁画探讨古格时期佛教人物服饰设计的特点。

摘要：西藏的佛教绘画绝不是一般概念中简单的民间绘画,不是汉文化边缘的普通意义的少数民族艺术。这些绘画无须解释,靠着自身的完美便足以证实它应有的地位。它是衰落的印度佛教的中心向北方迁徙,是喜马拉雅以北的高原之上佛教正统传承的中心地带的艺术;它曾是鼎盛一时的古格王朝、萨迦王朝的最具宫廷气派的艺术;它是融汇了西域、南亚和中原艺术的因子,消化综合而后产生的颇具独特绘画面貌的自成体系的艺术。

摘要：一作画之余,我会把自己将近30年的耕耘成果拿出来赏析。观赏了敦煌又看龟兹,再观高昌和西藏古格王朝的壁画,仅这随意浏览就得三四个小时。从十七岁开始与一生从事敦煌学艺术研究的父辈学画至今,我和我的助手以敦煌壁画历代代表作为目标、开始进行残存壁画的复原。